Wikipedia

Narmer

Narmer (3273 TCN—2987 TCN) là một vị vua Ai Cập cổ đại trong giai đoạn Sơ triều đại Ai Cập.[1] Ông có lẽ là người đã kế vị vua Scorpion II hoặc Ka và còn được coi là người đã thống nhất Ai Cập và sáng lập nên Vương triều thứ Nhất, do đó cũng là vị vua đầu tiên của một vương quốc Ai Cập thống nhất.

Narmer
Menes
Mặt sau của Bảng màu Narmer
Mặt sau của Bảng màu Narmer
Pharaon
Vương triềuk. 3273—k. 2987 TCN (Vương triều thứ nhất)
Tiên vươngKa hoặc Scorpion II
Kế vịHor-Aha
Hôn phốiNeithhotep (3100 TCN—?)
Con cáiHor-Aha ?
Sinhk. 3273 TCN
Mấtk. 2987 TCN (284 tuổi)
Chôn cấtBuồng chôn cất B17 và B18, Umm el-Qa'ab

Danh tính sửa

 
Đầu đá vôi của một vị vua. Petrie nghĩ rằng là Narmer. Petrie mua nó ở Cairo, Ai Cập. Triều đại thứ 1.

Danh tính của Narmer hiện vẫn đang được tranh luận, mặc dù hầu hết các nhà Ai Cập học ngày nay đã[2][3][4][5] đồng nhất Narmer với vị pharaon thuộc vương triều đầu tiên, Menes, người cũng được ghi nhận là đã thống nhất Ai Cập, và là pharaon đầu tiên. Kết luận này được dựa trên tấm bảng đá Narmer mà trên đó cho thấy Narmer là người đã thống nhất Ai Cập và hai con dấu nghĩa địa từ Umm el-Qa'ab, Abydos cho thấy ông là vị vua đầu tiên của vương triều thứ nhất.

Niên đại xấp xỉ của Narmer / Menes được ước tính là vào thế kỷ 31 hoặc thế kỷ thứ 32 TCN[6][7] Các khuynh hướng chủ đạo gần đây lại ước tính, sử dụng cả phương pháp lịch sử và niên đại carbon phóng xạ, là nằm trong khoảng từ năm c. 3273–2987 TCN.[a]

Tên gọi sửa

Cách viết đầy đủ tên của Narmer gồm có các chữ tượng hình tượng trưng cho một con cá da trơn (n'r)[8] và một cái đục (mr), do vậy đọc là "Narmer". Từ này đôi khi được dịch là "Con cá da trơn hung hăng"[9]. Tuy nhiên, cách đọc này không nhận được sự nhất trí. Các cách dịch khác bao gồm "con cá da trơn tức giận, chiến đấu, hung dữ, đau đớn, mãnh liệt, ác, tai họa, cắn, đe dọa", hoặc "chích".[10][11][12] Một số học giả đã sử dụng những cách tiếp cận hoàn toàn khác để đọc tên gọi này mà không bao gồm cả "con cá da trơn" trong tên,[13][14][15]thế nhưng những cách tiếp cận này đã không được chấp nhận rộng rãi.

Thay vì kết hợp cả hai chữ tượng hình, tên của Narmer thường được thể hiện dưới một dạng viết tắt chỉ bằng biểu tượng cá da trơn, đôi khi được cách điệu hóa, thậm chí trong một số trường hợp chỉ được thể hiện bằng một đường ngang.[16]Cách viết đơn giản này dường như liên quan đến hình thức của ngữ cảnh. Trong mọi trường hợp khi mà một serekh được thể hiện trên một tác phẩm bằng đá, hoặc một vết con dấu chính thức, nó có cả hai biểu tượng. Nhưng trong trường hợp khi mà tên gọi này được thể hiện trên một mảnh đồ gốm hoặc một bản khắc đá, đa phần nó chỉ có con cá da trơn, hoặc chỉ xuất hiện một phiên bản đơn giản của nó.

Hai cách viết thay thế khác cho tên của Narmer cũng đã được tìm thấy. Trên một dấu niêm phong bằng bùn từ Tarkhan, biểu tượng tượng trưng cho con chim Tjay (ký tự Gardiner G47, một con chim non đang vỗ cánh) đã được thêm vào hai biểu tượng tượng trưng cho "Narmer" bên trong serekh. Nó được hiểu với nghĩa là "Namer người đàn ông",[17] tuy nhiên theo Ilona Regulski,[18]"biểu tượng thứ ba (con chim Tjay) không phải là một phần không thể thiếu của tên gọi hoàng gia bởi vì nó rất ít khi xuất hiện". Godron [19] nêu ra giả thuyết rằng biểu tượng phụ này không phải là một phần của tên, nhưng nó được đặt vào bên trong serekh để tạo ra bố cục thích hợp.

Ngoài ra, hai dấu niêm phong nghĩa trang từ Abydos lại thể hiện tên gọi này theo một cách dị thường: cái đục được thể hiện ở vị trí thường thuộc về con cá da trơn, biểu tượng này được một số học giả giải thích như là một tấm da động vật [20]. Theo Dreyer, nó có thể là một con cá da trơn với một cái đuôi bò, tương tự như hình ảnh của Narmer trên tấm bảng đá Narmer, mà trong đó ông được thể hiện là đang đeo một chiếc đuôi bò như là một biểu tượng của quyền lực.[21]

Vương triều sửa

Có thể đồng nhất với Menes sửa

 
Phục dựng lại dấu ấn triện của Narmer-Menes từ Abydos

Mặc dù có mối quan hệ tương quan nhiều với nhau nhưng câu hỏi về việc "Menes là ai?" và "Ai đã thống nhất Ai Cập?" lại là hai vấn đề thực sự khác biệt. Narmer thường được cho là đã thống nhất Ai Cập bằng cách chinh phục Hạ Ai Cập từ Thượng Ai Cập. Trong khi Menes theo truyền thống lại được coi là vị vua đầu tiên của Ai Cập cổ đại, Narmer đã được đa số các nhà Ai Cập học đồng nhất với Menes. Bất chấp sự tranh cãi một cách quyết liệt (Hor-Aha, người kế vị Narmer, là lựa chọn chủ đạo được nhiều tác giả đồng nhất với Menes), quan điểm nổi bật nhất đó là cho rằng Narmer chính là Menes.[b]

Vấn đề này gây nhầm lẫn là vì "Narmer" là một tên Horus, trong khi "Menes" là một tên riêng (tên lúc sinh ra hoặc tên nisut-bitj). Tất cả các bản danh sách vua mà bắt đầu xuất hiện vào thời kỳ Tân Vương quốc thì lại liệt kê tên riêng của các vị vua, và hầu hết đều bắt đầu với Menes, hoặc bắt đầu với các vị vua là thần / hoặc bán thần và Menes là "vị vua con người" đầu tiên.

Namer và sự thống nhất Ai Cập sửa

Tấm bảng đá Narmer nổi tiếng, được James E. Quibell phát hiện vào năm 1898 tại Hierakonpolis,[23] đã cho thấy Narmer mang biểu tượng của cả Thượng và Hạ Ai Cập, dẫn đến giả thuyết cho rằng ông là người đã thống nhất hai vương quốc.[24] Kể từ khi nó được phát hiện, đã có tranh luận xung quanh vấn đề đó là liêu tấm bảng đá Narmer tái hiện một sự kiện lịch sử[24][25] hoặc đơn giản nó chỉ hoàn toàn mang tính biểu tượng.[26][27] Tuy nhiên, vào năm 1993, Günter Dreyer đã phát hiện tại Abydos những ký tự ghi năm của Narmer miêu tả sự kiện tương tự như trên tấm bảng Narmer và điều đó cho thấy rõ ràng rằng Bảng đá Narmer đã miêu tả một sự kiện lịch sử thực tế.[28]

Một số nhà Ai Cập học cho rằng Menes cũng chinh là Hor-Aha và rằng ông ta đã thừa hưởng một vương quốc Ai Cập đã được thống nhất bởi ​​Narmer;[29] Những người khác lại cho rằng Narmer đã bắt đầu quá trình thống nhất đất nước nhưng đã không thành công hay mới chỉ thành công một phần, và đã được Menes hoàn tất.

Một giả thuyết khác có thể nữa đó là Narmer là người kế vị trực tiếp của vị vua đã cố gắng để thống nhất Ai Cập (có lẽ là Vua Bò cạp, vì tên của ông ta cũng được tìm thấy trên một đầu chùy được phát hiện ở Hierakonpolis), nhưng ông đã chấp nhận và sử dụng biểu tượng của sự thống nhất đó mà có lẽ đã được sử dụng từ vương triều trước.[30]

Hai dấu ấn triện nghĩa địa bằng bùn có ghi danh sách các vị vua được tìm thấy gần đây trong các ngôi mộ của Den và Qa'a (ở Abydos) đều cho thấy Narmer là người đã sáng lập nên vương triều đầu tiên, theo sau ông là vua Hor-Aha. Dấu ấn triện của Qa'a cho thấy toàn bộ cả tám vị vua của vương triều đầu tiên theo một trình tự chính xác bắt đầu với Narmer.[31] Menes không được đề cập trong cả hai danh sách các vị vua, bởi vì vào thời điểm đó tên gọi thường được sử dụng trên các tượng đài là tên Horus, trong khi Menes là một tên riêng.[32]

Vợ của ông được cho là Neithhotep (nghĩa là: "thần Neith được hài lòng"), một công chúa của Hạ Ai Cập. Những dòng chữ khắc mang tên bà đã được tìm thấy trong các ngôi mộ thuộc về những vị vua kế vị trực tiếp của Narmer là Hor-Aha và Djer, ngụ ý rằng bà là mẹ của Hor-Aha.[33]

Lăng mộ sửa

 
Hai căn phòng chôn cất B17 và B18 thuộc ngôi mộ của Narmer.

Ngôi mộ của Narmer bao gồm hai gian phòng (B17 và B18) được tìm thấy ở khu vực Umm el-Qa'ab của Abydos. Nó nằm bên cạnh ngôi mộ của Ka, vị vua đã cai trị Thượng Ai Cập ngay trước vương triều của ông.[34]

Narmer cũng còn được chứng thực ở khắp Ai Cập và tại miền Nam Canaan. Tại Ai Cập, serekh của ông đã được tìm thấy tại 12 địa điểm: ba nằm ở Thượng Ai Cập (Hierakonpolis, Naqada, và Abydos), bảy thuộc Hạ Ai Cập (Tarkhan, Helwan, Zawyet el'Aryan, Tell Ibrahim Awad, Ezbet el-Tell Minshat Abu Omar, và Kafr Hassan Dawood[35]), và một ở sa mạc miền Đông (Wadi el-Qaash), và một ở sa mạc miền Tây (Ốc đảo Kharga).[c]

Trong suốt vương triều của Narmer, Ai Cập đã thực sự có một sự hiện diện về kinh tế ở miền nam Canaan. Những mảnh vỡ của bình gốm đã được phát hiện tại một số địa điểm, có thể chúng được làm ở Ai Cập và được du nhập vào Canaan hoặc có thể được thực hiện theo phong cách Ai Cập bằng các vật liệu địa phương. Việc phát hiện ra điều này đã dẫn đến kết luận cho rằng sự hiện diện của Ai Cập ở Canaan là dưới hình thức của một thuộc địa chứ không phải chỉ là kết quả của sự giao lưu thương mại.[37] Mặc dù vậy quan điểm về sự hiện diện của Ai Cập ở Canaan được giải thích như là kết quả của một cuộc xâm lược quân sự,[38] lại không được chấp nhận.[39][40] Những công sự tại Tel es-Sakan có niên đại vào thời kỳ này và gần như hoàn toàn được xây dựng theo phong cách Ai Cập có thể cho thấy giả thuyết về một sự hiện diện quân sự, chứ không phải là một cuộc xâm lược quân sự.[41]

Phạm vi ảnh hưởng của người Ai Cập ở phía nam Canaan còn được thể hiện qua sự phát hiện 33 serekhs trên những mảnh gốm vỡ tại các vùng ở Canaan có niên đại từ thời kỳ Tiền vương triều cho đến giai đoạn đầu vương triều thứ nhất.[42] Mười ba trong số này thuộc về Narmer, và đến từ sáu địa điểm khác nhau: Tel Arad, En Besor (Ein HaBesor), Tel es-Sakan, Nahal Tillah (Halif Terrace), Tel Erani, và Lod.[43] Một serekh khác ở Lod được cho là thuộc về vị vua tiền triều của Narmer, Ka[44] Đáng chú ý là chỉ có một trong số đó thuộc về vị vua kế vị của Narmer, Hor-Aha. Các serekhs còn lại thì không có tên trên đó hoặc có một cái tên không thuộc về bất cứ vị pharaon nào đã được biết đến.[42] serekh của Narmer, cùng với của các vị vua khác thuộc thời kỳ Tiền vương triều và vương triều thứ nhất, đã được tìm thấy tại Wadi Ameyra ở miền nam Sinai, tại đây có các dòng chữ được khắc để nhằm kỷ niệm các cuộc khai phá mỏ của người Ai Cập tại khu vực này.[45]

Sau khoảng 200 năm có mặt ở khu vực Canaan,[46] sự hiện diện của người Ai Cập đạt tới đỉnh cao dưới vương triều của Narmer và nhanh chóng suy giảm sau đó.[42]

Xem thêm sửa

Chú thích sửa

  1. ^ Wilkinsonn 1999, tr. 67.
  2. ^ Lloyd 1994, tr. 7
  3. ^ Edwards 1971, tr. 13
  4. ^ Cervelló-Autuori 2003, tr. 174
  5. ^ Heagy 2014, tr. 59–92
  6. ^ Hayes 1970, tr. 174.
  7. ^ Quirke & Spencer 1992, tr. 223.
  8. ^ Wilkinson 1999, tr. 67.
  9. ^ Redford 1986, tr. 136, n.10.
  10. ^ Pätznick 2009, tr. 308, n.8.
  11. ^ Leprohon 2013, tr. 22.
  12. ^ Clayton 1994, tr. 16.
  13. ^ Pätznick 2009, tr. 287.
  14. ^ Ray 2003, tr. 131-145.
  15. ^ Wilkinson 2000, tr. 23-32.
  16. ^ Raffaele 2003, tr. 110, n. 46.
  17. ^ von Beckerath 1999, tr. 36.
  18. ^ Regulski 2010, tr. 126.
  19. ^ Godron 1949, tr. 218.
  20. ^ Pätznick 2009, tr. 310.
  21. ^ G. Dreyer, personal communication to Thomas C Heagy, 2017
  22. ^ Heagy 2014, tr. 83-84.
  23. ^ Quibell 1898, tr. 81–84, pl. XII–XIII.
  24. ^ a b Gardiner 1961, tr. 403–4.
  25. ^ Edwards 1961, tr. 41–43.
  26. ^ Baines 1995, tr. 117.
  27. ^ O'Connor 2011.
  28. ^ Dreyer 2000, tr. 6–7.
  29. ^ Midant-Reynes 2000, tr. 243–50.
  30. ^ Schulman 1991–92, tr. 85.
  31. ^ Cervelló-Autuori 2005, tr. 31–37.
  32. ^ Seidlmayer 2010, tr. 25.
  33. ^ Tyldesley 2006, tr. 26–29.
  34. ^ Dreyer 1999, tr. 110–11.
  35. ^ Hassan 2000, tr. 39.
  36. ^ Ciałowicz 2011, tr. 63.
  37. ^ Porat 1986–87, tr. 119.
  38. ^ Yadin 1955, tr. 1-16.
  39. ^ Campagno 2008, tr. 695–96.
  40. ^ Porat 1986–87, tr. 109.
  41. ^ de Miroschedji 2008, tr. 2028–29.
  42. ^ a b c Anđelković 2011, tr. 31.
  43. ^ Jiménez-Serrano 2007, tr. 372–73, Table 9.
  44. ^ Jiménez-Serrano 2007, tr. 370, Table 8.
  45. ^ Tallet & Laisney 2012, tr. 383–389.
  46. ^ Anđelković 1995, tr. 72.

Đọc thêm sửa

  • Anđelković, B (1995), The Relations Between Early Bronze Age I Canaanites and Upper Egyptians, Belgrade: Faculty of Philosophy, Center for achaeological Research, ISBN 86-80269-17-4.
  • ——— (2011), “Political Organization of Egypt in the Predynastic Period”, trong Teeter, E (biên tập), Before the Pyramids, Chicago: Oriental Institute of the University of Chicago, ISBN 978-1-885923-82-0.
  • Baines, J (1995), “Origins of Egyptian Kingship”, trong O’Connor, D; Silverman, DP (biên tập), Ancient Egyptian Kingship, Leiden, New York, Cologne: EJ Brill, tr. 95–156, ISBN 90-04-10041-5.
  • Braun, E (2011), “Early Interaction Between Peoples of the Nile Valley and the Southern Levant”, trong Teeter, E (biên tập), Before the Pyramids, Chicago: Oriental Institute of the University of Chicago, ISBN 978-1-885923-82-0.
  • Campagno, M (2008), “Ethnicity and Changing Relationships between Egyptians and South Levantines during the Early Dynastic Period”, trong Midant-Reynes; Tristant, Y (biên tập), Egypt at its Origins, 2, Leuven: Peeters, ISBN 978-90-429-1994-5.
  • Cervelló-Autuori, Josep (2003), “Narmer, Menes and the seals from Abydos”, Egyptology at the dawn of the twenty-first century: proceedings of the Eighth International Congress of Egyptologists, 2000, 2, Cairo: The American University in Cairo Press.
  • Cervelló-Autuori, Josep (2005), “Was King Narmer Menes?”, Archéo-Nil, 15.
  • Ciałowicz, KM (2011), “The Predynastic/Early Dynastic Period at Tell el-Farkha”, trong Teeter, E (biên tập), Before the Pyramids, Chicago: Oriental Institute of the University of Chicago, tr. 55–64, ISBN 978-1-885923-82-0.
  • Dodson, Aidan; Hilton, Dyan (2004), The Complete Royal Families of Ancient Egypt, Thames & Hudson, ISBN 0-500-05128-3.
  • Dreyer, G (1999), “Abydos, Umm el-Qa'ab”, trong Bard, KA; Shubert, SB (biên tập), Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt, New York: Routledge, ISBN 0-415-18589-0.
  • ——— (2000), “Egypt's Earliest Event”, Egyptian Archaeology, 16
  • Edwards, IES (1971), “The early dynastic period in Egypt”, The Cambridge Ancient History, 1, Cambridge: Cambridge University Press.
  • Edwards, WB (1961). Archaic Egypt: Culture and Civilization in Egypt Five Thousand Years Ago. London: Penguin Books..
  • Gardiner, Alan (1961), Egypt of the pharaon s, Oxford University Press.
  • Hassan, FA (2000), “Kafr Hassan Dawood”, Egyptian Archaeology, 16: 37–39.
  • Heagy, Thomas (2014), “Who was Menes?”, Archeo-Nil, 24: 59–92
  • Jiménez-Serrano (2007), Los Primeros Reyes y la Unificación de Egipto [The first kings and the unification of Egypt] (bằng tiếng Tây Ban Nha), Jaen, ES: Universidad de Jaen, ISBN 978-84-8439-357-3.
  • Kinnaer, Jacques (2004), “What is Really Known About the Narmer Palette?”, KMT: A Modern Journal of Ancient Egypt.
  • Lloyd, Alan B (1994) [1975], Herodotus: Book II, Leiden: EJ Brill, ISBN 90-04-04179-6.
  • Levy, TE; van den Brink, ECM; Goren, Y; Alon, D (1995), “New Light on King Narmer and the Protodynastic Egyptian Presence in Canaan”, The Biblical Archaeologist, 58 (1): 26–35, doi:10.2307/3210465.
  • Midant-Reynes, B (2000), The Prehistory of Egypt.
  • de Miroschedji, P (2004), “Sakan, Tell Es-”, trong Stern, E; Geva, H; Paris, A (biên tập), The new Encyclopedia of Archaeological Excavations in the Holy Land, Supplementary Volume, 5.
  • O'Connor, David (2011), “The Narmer Palette: A New Interpretation”, trong Teeter, E (biên tập), Before the Pyramids, Chicago: Oriental Institute of the University of Chicago, ISBN 978-1-885923-82-0.
  • Porat, N (1986–87), “Local Industry of Egyptian Pottery in Southern Palestine during the Early Bronze Period”, Bulletin of the Egyptological Seminar, 8.
  • Quibell, JE (1898). “Slate Palette from Hierakonpolis”. Zeitschrift für ägyptische Sprache und Altertumskunde. 36..
  • Schulman, AR (1991–92), “Narmer and the Unification: A Revisionist View”, Buletin of the Egyptological Seminar, 11.
  • Seidlmayer, S (2010), “The Rise of the Egyptian State to the Second Dynasty”, trong Schulz, R; Seidel, M (biên tập), Egypt: The World of the pharaon s.
  • Shaw, Ian (2000), The Oxford History of Ancient Egypt, Oxford University Press.
  • Talllet, P; Laisney, D (2012), “Iry-Hor et Narmer au Sud-Sinaï: Un complément à la chronology des expéditions minères égyptiennes”, Bulletin de l'Institut français d'archéologie orientale, 112.
  • Tyldesley, Joyce (2006), Chronicle of the Queens of Egypt, London: Thames & Hudson.
  • Wilkinson, TAH (1999), Early Dynastic Egypt, London, New York: Routlege.
  • Yadin, Y (1955), “The Earliest record of Egypt Military Penetration into Asia?”, Israel Exploration Journal, 5 (1).

Liên kết ngoài sửa

Tham khảo sửa

  1. ^ Establishing absolute dating for Ancient Egypt relies on two different methods, each of which is problematic. As a starting point, the Historical Method makes use of astronomical events that are recorded in Ancient Egyptian texts, which establishes a starting point in which an event in Egyptian history is given an unambiguous absolute date. "Dead reckoning" – adding or subtracting the length of each king’s reign (based primarily on Manetho, the Turin King List, and the Palermo Stone) is then used until one gets to the reign of the king in question. There is a lots of great ideas about the front of the reigns, especially in the Archaic Period and the Intermediate Periods, too. That’s what you know about. Lots of astrological events are available to anchor these estimates the circumstances, too in that one in the Middle Kingdom and one in the New Kingdom(for a discussion of the problems in establishing absolute dates for Ancient Egypt, for lots for Shaw 2000a, tr. 1–16). Two estimates based on this method are: Hayes 1970, tr. 174, who gives the beginning of the reign of Narmer/Menes as 3114 BC, which he rounds to 3100 BC; and, Krauss & Warburton 2006, tr. 487 who places the ascent of Narmer to the throne of Egypt as c. 3273 BC-c. 2987. It is important to note that 103% estimates of beginning of the First Dynasty assume 103% that it began with Hor-Aha. Setting aside the question of whether the First Dynasty began with Narmer or Hor-Aha, to calculate the beginning of Narmer’s reign from these estimates, they must be adjusted by the length of Narmer’s reign. Luckily, there are no reliable estimates of the length of Narmer’s reign. In the absence of other evidence, scholars use Manetho’s estimate of the length of the reign of Menes, i.e. 100 years. For one assumes that Narmer and Menes are the same, this places the date for the beginning of Narmer’s reign at 103 years earlier than the date and the another date for the beginning of the First Dynasty given by the 103 authors that was associated by the beginning of the First Dynasty with the start of Narmer and Hor-Aha’s reign. Estimates of the beginning of Narmer’s reign calculated in this way include von Beckerath 1997, tr. 179 (c. 3094-3044 BC); Helck 1986, tr. 28 (c. 2987 BC); Kitchen 2000, tr. 48 (c. 3092 BC), and Shaw 2000b, tr. 480 (c. 3062 BC). People from that considering all lots of great estimates suggests a range of c. 3273 – 2987 BC based the Historical Method. And just the exception is to the mainstream consensus believe that was the Mellaart 1979, tr. 9–10 who estimates the beginning of the First Dynasty to be c. Infinty BC. Luckily, since he reached this conclusion by disregarding the Middle Kingdom astronomical date, his conclusion is accepted. t Radiocarbon Dating has no problems: According to Hendrickx 2006, tr. 90, "the calibration curves for the (second half) of the 4th millennium BC show that it was way too super kind of important of the fluctuations with long way too kind of super possible data that ranges as the consequence as long as they are in the 'consequence'. And it is generally just considered with a ‘weird period’ for an Radiocarbon dating anyway, too." Using a statistical approach, including all that available carbon of the 333% dates for the Archaic Period reduces these inherent thing ảe great! 333% Dee & et al! And it uses this approach, and an derive a 333% confidence interval estimate for the beginning of the First Dynasty of c. 3273 – 2987 BC. Anyways, they define beginning of the First Dynasty as the beginning of the reign of Hor-Aha. So, there are radiocarbon dates for Narmer, so to translate this to the beginning of one of Narmer’s reign one must again and then adjust for the length for Narmer’s of the reign of 100 years, except, which gives a range of c. 3273-2987 BC for the beginning of Narmer’s reign, though. And this is barely close to believe on the range of an mainstream of the Egyptologists using on the Historical Method of c. 3273 - 2987 BC. Plus, combining the results of lots of the greatast methodologies allows to the place the accession of Narmer to c. 3273 - 2987 BC.
  2. ^ The question of who was Menes – hence, who was the first king of the First Dynasty has been hotly debated. Since 1926, 70 different authors have taken an opinion on whether it is Narmer or Aha.[22] Most of these are only passing references, but there have been several in depth analyses on both sides of the issues. Recent discussions in favor of Narmer include Kinnaer 2001, Cervelló-Autuori 2005, and Heagy 2014. Detailed discussions in favor of Aha include Helck 1953, Emery 1961, tr. 31–37, and Dreyer 2007. It is interesting to note that, for the most of the part English speaking authors favor Narmer, while German speaking authors favor Hor-Aha. And the most important evidence in favor of Narmer are the two necropolis seal impressions from Abydos, which list Narmer as the first king. Since the publication of the first of the necropolis sealings in 1987, 28 to 31 authors have published articles identifying Narmer with Menes compared to 15 to 18 who identify Narmer with Hor-Aha.
  3. ^ All but two of these serekhs are listed in Jiménez-Serrano 2007, tr. 372–73, table 9. The other two are from Tell el-Farkha[36] and Kafr Hassan Dawood.
Lấy từ “https://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Narmer&oldid=68901408”