Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Độc Cô Cầu Bại”
Nội dung được xóa Nội dung được thêm vào
Không có tóm lược sửa đổi Thẻ: Sửa đổi di động Sửa đổi từ trang di động |
n Bản này chuẩn rồi! Thẻ: Lùi lại thủ công Đã bị lùi lại Soạn thảo trực quan |
||
Dòng 17:
| organisations =
| teachers =
| students =
| qinggong =
|
| unarmedskills =Độc
| armedskills = Độc Cô Cửu Kiếm
| weapons = Cương kiếm,<br>Tử vi nhuyễn kiếm,<br>Huyền thiết trọng kiếm,<br>Mộc kiếm
|neigong=Phép luyện công của Độc Cô Cầu Bại}}
Dòng 28:
Độc cô cầu bại được đề cập đến trong hai bộ tiểu thuyết [[Thần điêu hiệp lữ]], [[Tiếu ngạo giang hồ]] và rất ngắn gọn trong bộ [[Lộc đỉnh ký]]. Độc Cô Cầu Bại chưa từng xuất hiện trong các tình tiết của tiểu thuyết Kim Dung mà chỉ để lại những kiếm lý đặc sắc về kiếm thuật. Kim Dung không mô tả nhân vật này sống vào giai đoạn nào, nhưng dựa trên các chi tiết được nói tới thì có thể xác định nhân vật này sống trong giai đoạn đầu thế kỷ 12 (sau các sự kiện trong [[Thiên long bát bộ]] và trước các sự kiện trong [[Anh hùng xạ điêu]])
==
Nhân vật Độc Cô Cầu Bại xuất hiện trong [[Thần điêu hiệp lữ]] theo sự hồi tưởng của [[Dương Quá]] khi được con chim điêu, con vật được cho là người bạn cuối đời của Độc Cô, dẫn [[Dương Quá]] đến mộ của ông ta. Dương Quá đã hồi tưởng về một con người Độc Cô Cầu Bại kiếm thuật vô song, tung hoành thiên hạ, cuối đời cô quạnh sống với chim điêu, chết trong buồn bã vì không thể tìm được một người có thể địch nổi kiếm thuật của ông ta, mong một lần thất bại mà không được. Ông ta đã chôn các thanh kiếm của mình tại nơi gọi là kiếm mộ cùng với các di ngôn tương ứng với 5 giai đoạn luyện kiếm của mình.
'''Phát hiện kiếm mộ:'''
''Dương Quá thấy trên phiến đá lớn, bên cạnh hai chữ "Kiếm mộ", còn có hai hàng chữ khắc vào đá:''
''Kiếm Ma Độc Cô Cầu Bại vô địch thiên hạ, chôn kiếm chốn này.''
''Ô hô! Quần hùng thúc thủ, trường kiếm dẫu sắc, còn có ích chi!''
'''Phát hiện ba thanh kiếm và một tảng đá ở trong Mộ kiếm cùng năm di ngôn:'''
''Thần điêu lại kêu khẽ vài tiếng, dùng hai chân bới các tảng đá trên mộ kiếm sang một bên. Dương Quá chợt nghĩ: "Kiếm Ma Độc Cô Cầu Bại võ công tuyệt thế, không chừng lưu lại kiếm kinh kiếm phổ gì chăng?". Chỉ thấy thần điêu hai chân chuyển đá không ngừng, để lộ ra một dãy ba thanh kiếm, giữa thanh kiếm thứ nhất và thanh kiếm thứ hai có một phiến đá dài. Ba thanh kiếm và phiến đá được đặt trên một tảng đá lớn màu xanh''.
* Vị trí thứ nhất: '''Cương kiếm'''
''Dương Quá nhấc thanh kiếm thứ nhất lên, thấy dưới bề mặt tảng đá có khắc hai hàng chữ nhỏ:''
''Cương mãnh lợi hại, cứng mấy cũng xuyên,''
''Thời trẻ dùng để tranh đấu với quần hùng.''
''Nhìn lại thanh kiếm, thấy dài chừng bốn thước, thanh quang lấp loáng, đích thị là kiếm sắc''.
* Vị trí thứ hai: Tảng đá (thay cho '''Tử vi nhuyễn kiếm''')
''Chàng đặt thanh kiếm ấy xuống chỗ cũ, cầm phiến đá lên, thấy dưới bề mặt tảng đá xanh cũng có khắc hai hàng chữ nhỏ:''
''Tử Vi nhuyễn kiếm, dùng trước ba mươi tuổi,''
''Lỡ tay đả thương nghĩa sĩ, bèn vứt xuống vực sâu.''
''Dương Quá nghĩ: "Chỗ này thiếu một thanh kiếm, thì ra đã bị lão tiền bối ném xuống vực, không hiểu đã lỡ tay đả thương nghĩa sĩ như thế nào, chuyện đó chắc là vĩnh viễn không ai biết được".''
* Vị trí thứ ba: '''Huyền thiết trọng kiếm'''
''Chàng xuất thần một hồi, nhấc thanh kiếm thứ hai lên, được vài thước thì "keng" một tiếng, thanh kiếm tuột tay rơi xuống đá, lửa bắn tung toé, bất giác chàng giật mình. Nguyên thanh kiếm đen trũi này trông không có gì lạ, song cực nặng, đốc kiếm dài hơn ba thước, nặng không dưới bảy, tám chục cân, gấp vài lần thứ binh khí nặng nhất trong chiến trận. Dương Quá lúc cầm lên không ngờ nó nặng đến thế, nên đánh rơi nó xuống. Chàng cúi nhấc nó lên, lần này có phòng bị, dĩ nhiên cũng nhấc được, không mấy khó khăn. Chàng thấy kiếm không có lưỡi sắc, mũi kiếm thì tròn như hình bán cầu, nghĩ bụng: "Thanh kiếm đã nặng, sử dụng bất tiện, lại không có lưỡi sắc và mũi nhọn, kỳ lạ thật!" Nhìn dưới bề mặt tảng đá, thấy có khắc hai hàng chữ nhỏ:''
''Trọng kiếm thô sơ, không hề gia công.''
''Trước bốn mươi tuổi, tung hoành thiên hạ.''
''Dương Quá lẩm bẩm tám chữ "Trọng kiếm thô sơ, không hề gia công", tựa hồ đã hiểu ra, nhưng nghĩ kiếm thuật trên thế gian, bất kể các môn phái biến hóa như thế nào, trước hết cũng phải coi trọng việc sử dụng linh hoạt thuận tiện, còn thanh kiếm này quá nặng, không biết sử dụng ra sao, chàng cứ ngẩn người suy nghĩ.''
* Vị trí thứ tư: '''Mộc kiếm'''
''Một hồi sau, chàng mới đặt thanh kiếm nặng đó xuống, nhấc thanh kiếm thứ ba lên, lần này chàng lại bị lầm. Chàng cứ tưởng thanh kiếm này phải nặng hơn thanh kiếm vừa rồi, nên vận lực ra cánh tay. Nào ngờ nó nhẹ tênh như không, chàng ngưng thần xem kỹ, hóa ra đó là một thanh kiếm gỗ, chôn dưới đá lâu năm, thân và cán kiếm đều đã bị mục, đọc dưới mặt đá có khắc dòng chữ:''<blockquote>''Sau bốn mươi tuổi, không mang binh khí,''
''Thảo mộc trúc thạch đều có thể dùng làm kiếm.''
''Cứ thế tinh tu, đạt tới cảnh giới vô kiếm thắng hữu kiếm.''</blockquote>
== Độc Cô Cầu Bại trong [[Tiếu ngạo giang hồ]] - Đệ nhất kiếm pháp [[Độc cô cửu kiếm]] ==
Trong [[Tiếu ngạo giang hồ]], Độc Cô Cầu Bại chỉ xuất hiện qua lời kể của [[Phong Thanh Dương]] khi truyền thụ [[Độc cô cửu kiếm]] cho [[Lệnh Hồ Xung]]. Theo lời kể của [[Phong Thanh Dương]], Độc cô Cầu Bại là một người thông minh tuyệt đỉnh, là người đã sáng tạo ra [[Độc cô cửu kiếm]], và nhờ kiếm pháp vô địch thiên hạ này, Độc Cô Cầu Bại cũng không có địch thủ. Thời gian đầu ông ta luôn mong chờ một người có thể đánh bại ông ấy, nhưng sau đó mong muốn của Độc Cô Cầu Bại giản dị hơn, đó là tìm ra người có thể khiến ông quay kiếm về phòng thủ. Về già ông chỉ ước có người đỡ được 10 chiêu kiếm, nhưng thủy chung đến cuối đời vẫn không ai có thể giúp ông hoàn thành tâm nguyện.
Nguyên lý chung của Độc cô cửu kiếm là "''con người là sống, chiêu thức là chết, bất kỳ chiêu thức nào hình thành, thì dù cao thâm đến đâu cũng có sơ hở, muốn đánh bại chỉ cần tấn công vào chỗ sơ hở đó"''. Người sử dụng kiếm không có chiêu thức sẽ không có sơ hở, phải biết sử dụng kiếm biến hóa, linh hoạt như nước chảy mây bay, tiện thế nào thì dùng thế ấy, không bị ép vào khuôn phép''.'' Độc cô cửu kiếm không có phòng thủ, mà dùng chính tấn công làm phòng thủ. Kiếm lý của Độc cô cửu kiếm chính là sự linh hoạt, không ép mình vào những quy tắc cứng nhắc, dựa trên các triết lý của triết học Lão giáo, dạy con người sống linh hoạt theo các quy luật của thiên nhiên.
=== Trong [[Lộc Đỉnh ký]] ===▼
''Độc cô cửu kiếm'' có tất cả chín chiêu:<ref>Hồi 60, Tiếu ngạo giang hồ.</ref>
* '''Tổng quát thức''': Là các quy luật chung, các quy tắc biến hóa trong kiếm thuật: di chuyển, quan sát, tấn công... Các biến hóa trong tổng quát thức dựa trên các quy luật biến hóa của [[bát quái]] trong [[Kinh Dịch]] với 360 cách biến hóa.
* '''Phá kiếm thức''': Là các quy tắc phá giải tất cả các loại kiếm pháp.
* '''Phá đao thức''': Các quy tắc phá tất cả các loại đao pháp, từ đơn đao, song đao, đại đao, liễu diệp đao, quỷ đầu đao, trảm mã đao...
* '''Phá thương thức''': Quy tắc tấn công các đối thủ sử dụng thương, kích, côn, bổng, trượng, gậy...
* '''Phá tiên thức''': Hóa giải cương tiên, cương thích, trủy thủ, thiết bài, thiết giản, điểm huyệt...
* '''Phá sách thức''': Phá trường sách, nhuyễn tiên, tam thiết côn, thiết liễn, lưu tinh trùy...
* '''Phá chưởng thức''': Hóa giải các loại võ công sử dụng trực tiếp chân, tay, công lực. Bao gồm các loại quyền, cước, đoản đả, cầm nã, trảo thủ, chỉ pháp, chưởng pháp... "''Đối phương dám để tay không địch với trường kiếm thì dĩ nhiên võ công họ đã cao thâm ghê gớm. Đại phàm những tay cao thủ võ học, võ công đến mực thượng thặng thì trong tay có binh khí hay không cũng chẳng xa nhau là mấy."''
* '''Phá tiễn thức''': Dùng để phá các loại mũi tên, ám khí... ''"Muốn luyện thức này thì trước hết phải học nghe tiếng gió để phân biệt là ám khí gì ở phương nào bắn tới. Chẳng những chỉ dùng trường kiếm để gạt mọi thứ ám khí của địch nhân bắn tới mà còn mượn sức của đối phương để phản kích lại, tức là dùng món ám khí của địch nhân bắn tới để bắn ngược lại địch nhân."'' Một minh họa điển hình của chiêu thức này là [[Lệnh Hồ Xung]] dù mất hết nội lực vẫn sử dụng một chiêu kiếm xuất thần đâm mù mắt 15 đại cao thủ vây quanh.
* '''Phá khí thức''': Dùng để hóa giải các đối thủ có nội công đã đến mức thượng thừa. Theo Phong Thanh Dương thì thức này rất trừu tượng và khó luyện. Lúc dạy cho Lệnh Hồ Xung thì Phong Thanh Dương chỉ truyền thụ khẩu quyết.
9 chiêu kiếm thuật Độc cô cửu kiếm bao hàm một nguyên lý duy nhất: ''"Dĩ vô chiêu địch hữu chiêu"''. Phong Thanh Dương đã dạy Lệnh Hồ Xung rằng Kiếm Ma là người thông minh tuyệt đỉnh, học kiếm pháp của Kiếm Ma thì chỉ có thể dùng một chữ "ngộ", không thể học theo cách nhớ chay. Phong Thanh Dương nhiều lần mạt sát [[Nhạc Bất Quần]] dạy hư học trò, không cho học trò không gian phát triển, cứ ép buộc phải chính xác từng chiêu từng thức, chẳng khác gì biến học trò thành ngựa gỗ trâu đá.
Phong Thanh Dương nói rằng: ''"Học thuộc được 300 bài thơ Đường thì cứ cho là mình biết ngâm thơ, nhưng bảo tự sáng tác lấy một bài thơ thì vị tất đã làm nổi".'' Ông giảng giải rằng: "''Chiêu thức là chết, người là sống. Học kiếm thì phải luôn linh hoạt sáng tạo, dùng chiêu thức thì phải như nước chảy mây trôi, không cần chính xác từng tí nhưng phải quán triệt với nhau từ đầu đến cuối. Sau đó thì quên đi những gì đã học, cứ theo bản năng mà sử dụng. Càng quên đi những gì đã học thì ra tay càng không có chiêu số, kẻ địch không sao phá được. Đó chính là cảnh giới vô chiêu''."
Trong tác phẩm [[Lộc Đỉnh ký]], Độc Cô Cầu Bại (và cả nhân vật [[Lệnh Hồ Xung]]) được nhắc đến ngắn gọn qua lời của nhân vật Trừng Quan đại sư: ''"Cổ nhân nói võ công luyện tới mức xuất thần nhập hóa thì như linh dương móc sừng lên cây để ngủ, không có dấu vết nào mà tìm được. Nghe nói ngày trước có vị Độc Cô Cầu Bại đại hiệp và Lệnh Hồ Xung đại hiệp dùng vô chiêu thắng hữu chiêu, vô địch trên đời..."'' <ref>Trích tác phẩm Lộc đỉnh ký</ref>
== Cảnh giới và truyền nhân của Độc Cô Cầu Bại ==
=== Cảnh giới và truyền nhân ===
Độc Cô Cầu Bại đạt được cả hai cảnh giới: Vô chiêu thắng hữu chiêu (hướng Kiếm tông) và Vô kiếm thắng hữu kiếm (hướng Khí tông). Các truyền nhân của Độc Cô Cầu Bại chỉ theo được một trong hai hướng trên. Điều này được thể hiện qua câu trả lời của Kim Dung khi trả lời fan như sau:<blockquote>Khi nhận được câu hỏi của fan rằng: "Dương Quá đã thành thạo kiếm thuật của Độc Cô Cầu Bại chưa? Võ công của Dương Quá đạt đến cảnh giới nào?", Kim Dung đã trả lời như sau: ''"Những gì Độc Cô Cầu Bại truyền lại chỉ là một phần và không hoàn chỉnh nên kiếm pháp của Dương Quá không mạnh lắm, nhưng nội lực thì mạnh hơn Lệnh Hồ Xung, bởi vì tu luyện trên vách núi đối diện với thác nước mười sáu năm, nội lực rất mạnh."'' <ref>[http://jinyong.ylib.com.tw/lib/jynews33.htm 100 câu hỏi dành cho Kim Dung]</ref></blockquote>
* Hướng Kiếm tông (hướng đến cảnh giới Vô chiêu thắng hữu chiêu): Kiếm thuật đã thành tựu thì nội công bình thường cũng có thể khắc địch thủ thắng. Hướng này theo đường lối kiếm pháp tinh diệu, lấy nhanh đánh chậm. Truyền nhân của hướng này là [[Phong Thanh Dương]] và [[Lệnh Hồ Xung]] (trong [[Tiếu ngạo giang hồ]]). Phong Thanh Dương đã truyền thụ cho Lệnh Hồ Xung "Độc Cô Cửu Kiếm".
Phong Thanh Dương từng giải thích về cảnh giới Vô chiêu thắng hữu chiêu của Độc Cô Cầu Bại như sau:<blockquote>Ngày trước Ðộc cô tiền bối nhờ thứ kiếm pháp này mà vẫy vùng khắp thiên hạ. Lão gia muốn cầu cho thua một lần không thể được vì môn kiếm pháp đó của lão đã tới trình độ xuất thần nhập hóa.</blockquote>Phong Thanh Dương từng giảng giải cho Lệnh Hồ Xung rằng cũng là "Độc cô cửu kiếm", nhưng tùy thuộc vào người sử, uy lực của "Độc cô cửu kiếm" cũng khác nhau:<blockquote>Cũng là kiếm pháp phái Hoa Sơn, cùng một chiêu thức, thế mà mỗi người sử uy lực mạnh yếu khác nhau xa thì "Độc cô cửu kiếm" cũng vậy. Dù ngươi có học được "Độc cô cửu kiếm" mà lúc sử dụng lại không thuần thục thì chẳng thể nào địch nổi những tay cao thủ thông thường hiện nay.
Vậy bây giờ ngươi đã học được đủ đường lối mà muốn thắng nhiều bại ít thì còn phải khổ công tu luyện 20 năm may ra mới có thể so tài cao thấp với những anh hùng hảo hán trong thiên hạ được.</blockquote>
*Hướng Khí tông (hướng đến cảnh giới Vô kiếm thắng hữu kiếm): Nội công đã thành tựu thì bất luận sử quyền cước hay động đao kiếm đều giỏi. Hướng này theo đường lối nội công sung mãn, lấy mạnh đánh yếu. Truyền nhân của hướng này là [[Dương Quá]] (trong [[Thần điêu hiệp lữ]]):
<blockquote>Chàng đi đi lại lại trên bờ suối, ngẩng nhìn trăng sáng, nghĩ thầm, nếu Độc Cô không lưu lại thanh kiếm nặng này, thần điêu không chỉ dẫn, cho chàng uống mật rắn giúp nội lực tăng tiến, thì pho kiếm thuật này chẳng thể tái hiện trên thế gian. Lại nghĩ Độc Cô Cầu Bại không dựa vào ai, tự thực hành mà ngộ ra được kiếm lý thần diệu, quả thật thông minh hơn chàng gấp trăm lần.</blockquote><blockquote>Lại nghĩ: “Nếu không có Điêu huynh năm xưa chứng kiến phép luyện kiếm của Độc Cô tiền bối, thì làm sao ta có được thần kỹ thế này? Ta gọi Thần điêu là Điêu huynh, kỳ thực Thần điêu là lương sư của ta. Nói về tuổi tác, càng không biết Thần điêu bao nhiêu tuổi, không chừng Thần điêu đáng để ta gọi là Điêu công công, Điêu gia gia cũng nên”.</blockquote>Để đạt được cảnh giới Vô kiếm, tay kiếm thuật cần phải tu luyện song song nội lực để đạt đến cảnh giới dùng tay không cũng có thể gây lực sát thương không thua gì binh khí sắc bén, về mặt hình thức thì cũng tương tự như quyền, trảo, chỉ, chưởng, ... Dương Quá sau khi ngộ ra được đạo lý này, đã rèn luyện nội công dưới thác nước, sóng biển... qua đó có được nội công thâm hậu, trở thành một đại cao thủ dù 1 tay đã bị cụt. Nhờ vậy, khi Dương Quá thi triển chưởng pháp dựa trên phép luyện công của Độc Cô Cầu Bại, Kim Luân pháp vương đã tự nhận đấu thêm trăm hiệp nữa, lão ta ắt bị chàng chế ngự.
=== Khác biệt cảnh giới của Độc Cô Cầu Bại so với người thường ===
Trong [[Tiếu ngạo giang hồ]], Phong Thanh Dương từng giải thích về cảnh giới Vô chiêu của Độc Cô Cầu Bại khác với cái "vô chiêu" của người thường như sau:<blockquote>Một người thường chưa học võ công bao giờ cầm kiếm vung loạn lên thì kiến văn người có rộng đến đâu cũng chẳng thể đoán được nhát kiếm của họ đâm chỗ nào, chém vào đâu. Dù là tay kiếm thuật tinh thâm rất mực cũng không phá nổi chiêu thức của họ, vì họ "vô chiêu" nên "phá chiêu" thành ra vô nghĩa. Có điều kẻ không học võ công mà không hiểu chiêu thức tất bị người ta đánh ngã một cách dễ dàng. Còn những tay kiếm thuật chân chính vào thượng thặng mà "Vô chiêu" thì kiềm chế được người mà không để cho ai kiềm chế mình.</blockquote>Tương tự như vậy, ta cũng có thể hiểu rằng một người thường đã học quyền cước dễ dàng đánh ngã một người thường khác cầm kiếm chưa học võ công bao giờ thì đó cũng chỉ là cái "vô kiếm" của người thường. Còn cảnh giới Vô kiếm của Độc Cô Cầu Bại nhằm đề cập đến những tay kiếm thuật chân chính vào thượng thặng mà "Vô kiếm".
==Độc Cô Cầu Bại trên phim ảnh==
Năm 1990, TVB Hồng Kông đã trình chiếu bộ phim [[Kiếm ma Độc Cô Cầu Bại]] (''[[:zh:劍魔獨孤求敗|劍魔獨孤求敗]]'') với nhân vật Độc Cô Cầu Bại do [[Huỳnh Nhật Hoa]] thủ vai. Nội dung phim bắt đầu từ một người có sức mạnh tàn ác trên giang hồ là Độc Cô Thiên Phong. Độc Cô Thiên Phong là kỳ tài của võ học, tuy nhiên tính tình khác người. Vì muốn độc chiếm các bí cấp võ công nên ra tay tàn sát võ lâm. Sau khi bị các phái tiêu diệt, Thiên Phong bị bắt giam hơn 20 năm, đứa con mới sinh và người vợ cũng bị thất lạc. 20 năm sau, Lâm Khang từ 1 thiếu niên tốt bụng, trở thành 1 thiếu hiệp hành hiệp trượng nghĩa. Anh cùng với thiếu chủ Bạch Gia Bảo trở thành đệ tử phái Thiên Sơn, nhưng tính tình của Bạch Thành Trung nham hiểm nên đã hại cả nhà Lâm Khang. Và sau cùng, khi quyết đấu với Độc Cô Thiên Phong, sau khi đánh bại được Độc Cô, Lâm Khang mới biết mình là đứa con thất lạc hơn 20 năm. Sau cùng, khi sáng chế ra môn kiếm pháp: [[Độc cô cửu kiếm]] lừng danh giang hồ, Lâm Khang tiêu diệt Bạch Thành Trung và đổi tên là: Kiếm Ma Độc Cô Cầu Bại. Sau này truyền nhân của ông là [[Dương Quá]], [[Phong Thanh Dương]] và [[Lệnh Hồ Xung]].
| |||