Khác biệt giữa các bản “Theodosius II”

n
không có tóm lược sửa đổi
n
n
===Tranh luận Thần học===
[[Hình:Menologion of Basil 061.jpg|nhỏ|250px|Theodosius cùng quần thần nghênh đón di hài của [[John Chrysostom]]. Bức tiểu họa có từ thế kỷ thứ 11.]]
Trong một lần viếng thăm [[Syria]], Theodosius đã gặp tu sĩ [[Nestorius]], một nhà thuyết giáo nổi tiếng. Vì mến mộ tài năng lẫn đức hạnh của ông mà hoàng đế đã bổ nhiệm Nestorius làm [[Tổng giám mục thành Constantinople]] vào năm 428. Vừa nhậm chức chưa được bao lâu, Nestorius đã dính vào vụ tranh luận dữ dội giữa hai phe Thần học chỉ vì khác biệt trong quan điểm [[Thiên Chúa giáo]]. Nestorius cố gắng tìm cách dung hòa giữa hai phe, nhấn mạnh thực tế rằng Đức Chúa được sinh ra như một người bình thường, cứ khăng khăng đòi gọi [[Maria|Đức Mẹ Đồng Trinh Maria]] là ''Theotokos'' ("Người sinh Thiên Chúa"), và những người từ chối danh hiệu đó vì Thiên Chúa chỉ là một hữu thể vĩnh cửu, cũng có thể ngài chưa từng được sinh ra. Nestorius đề nghị dùng danh hiệu ''Christotokos'' ("Người sinh Chúa Kitô") như một sự thỏa hiệp nhưng không được hai phe công nhận. Ông bị cáo buộc là đã tách rời tính chất thiêng liêng và nhân tính của Chúa Kitô, kết quả là xuất hiện "hai Chúa Kitô", một tà thuyết sau này được gọi là [[giáo thuyết Nestoria]]. Dù lúc đầu được sự ủng hộ hoàng đế, Nestorius đã gặp phải một đối thủ mạnh mẽ từ Tổng giám mục [[Cyril thành Alexandria]]. Theo yêu cầu của Nestorius, hoàng đế đã cho mời một [[Công đồng Ephesus lần thứ nhất|công đồng]] được triệu tập ở [[Ephesus]] vào năm [[431]]. Hội đồng này đã chính thức xác nhận danh hiệu ''Theotokos'' và lên án Nestorius, khiến ông phải trở về tu viện của mình ở Syria và cuối cùng bị triều đình lưu đày đến sống tại một tu viện xa xôi ở [[Ai Cập]] rồi qua đời trong nỗi cô đơn tột cùng.
 
Gần hai mươi năm sau, một vụ tranh cãi Thần học lại nổ ra lần nữa, lần này do Tu viện trưởng Constantinopolitan [[Eutyches]] khởi xướng, theo đó thì ông cho rằng Kitô giáo được một số người hiểu theo nghĩa phải hòa trộn bản tính Thiên Chúa và nhân tính của Chúa Kitô thành một. Vì vụ việc lần này mà Eutyches bị Tổng giám mục [[Flavian thành Constantinople]] lên án kịch liệt nhưng may nhờ vào người bạn sẽ kế thừa Cyril là [[Dioscurus thành Alexandria]] ra tay cứu giúp mới thoát khỏi bị kết án. Một công đồng khác được triệu tập ở Ephesus vào năm [[449]] mà về sau bị [[Giáo hoàng Leo I]] gọi là một "công đồng của kẻ cướp" vì những trường hợp hỗn loạn của nó. Công đồng này đã quyết định phục chức cho Eutyches và truất phế Flavian, ông này bị ngược đãi và chết ngay sau đó. Leo thành Rome và nhiều giám mục khác đã phản đối kết quả nhưng riêng hoàng đế lại ủng hộ. Chỉ sau khi ông qua đời vào năm 450 thì quyết định mới bị đảo ngược tại [[Công đồng Chalcedon]] năm [[451]].
==Liên kết ngoài==
{{Commons-inline|Theodosius II}}
*[http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/secondary/BURLAT/7*.html ReignTriều ofđại Theodosius II] (chaptermột ofchương trong cuốn ''Lịch sử cuối thời Đế quốc La Mã'' của [[J. B. Bury]]'s History of the Later Roman Empire)
*[http://www.fordham.edu/halsall/source/codex-theod1.html TheodosianBộ Codeluật Theodosianus:] SectionsPhần concerningliên religiousquan observancesđến nghi lễ tôn giáo (Englishbản tiếng Anh)
*[http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/secondary/SMIGRA*/Codex_Theodosianus.html George Long, "CodexBộ luật Theodosianus"]
* [http://www.roman-emperors.org/theo2.htm Nathan, Geoffrey, "Theodosius II (408–450 A.D.)", ''De Imperatoribus Romanis'']
* ThisĐây là [http://www.fourthcentury.com/index.php/imperial-laws-chart-395 listdanh ofsách Romancác lawsluật oflệ thecủa fourthĐế centuryquốc La Mã vào thế kỷ thứ tư] showscho lawsthấy các luật passedlệ byđược Theodosius II relatingthông toqua Christianitycó liên quan đến Kitô giáo.
 
{{s-start}}