Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Apsara”
Nội dung được xóa Nội dung được thêm vào
Không có tóm lược sửa đổi |
|||
Dòng 1:
[[Tập tin:Apsara Gandharva Dancer Pedestal Tra Kieu.jpg|nhỏ|phải|Apsara bên trái và gandharva bên phải trên bệ đá [[Trà Kiệu]], [[mỹ thuật Chàm]]]]
'''Apsara''' là một dạng tiên nữ trong [[Ấn Độ giáo]] (Hindu) và thần thoại [[Phật giáo]]. [[Tiếng Việt]] thường dịch là nữ thần hay tiên nữ.
Apsara mang hình dáng những cô gái có vẻ đẹp siêu nhiên. Truyền thuyết cho rằng họ có sắc đẹp tuyệt trần, phong cách thì thanh tao lại rất điêu luyện trong nghệ thuật múa hát, đàn nhạc.
Trong Ấn Độ giáo apsara là vị hôn phối của nam thần nhạc công ''gandharva'' và là tỳ nữ hầu hạ cho [[Indra]]. Trong khi gandharva tấu [[âm nhạc|nhạc]] thì apsara [[múa]] [[hát]], mua vui cho các thần linh.
Một Apsara (cũng đánh vần như Apsarasa ) là một tinh thần phụ nữ của những đám mây và nước trong Ấn Độ giáo và thần thoại Phật giáo .
Một Apsara ( tiếng Phạn : अप्सराः apsarāḥ , số nhiều अप्सरसः apsarasaḥ , thân Apsaras-, một gốc phụ âm nữ tính, អប្សរា), còn được gọi là Vidhya Dhari hoặc Apsar Tep (ទេពអប្សរ) trong tiếng Khmer , Accharā ( Pāli ) hoặc A Bố Sa La Tư ( Việt ), Bidadari ( Indonesia và Mã Lai ), Biraddali ( Tausug ), Hapsari hoặc Widodari ( Java ) và Apson ( Thái : อัปสร ). Bản dịch tiếng Anh của từ "Apsara" bao gồm " nữ thần "," thiên nữ thần ", và" thiên thời con gái. "
Apsaras là đẹp, con nữ siêu nhiên. Họ trẻ trung và thanh lịch, và tuyệt vời trong nghệ thuật múa. Họ thường là những người vợ của Gandharvas , các nhạc sĩ tòa án của Indra . Họ nhảy theo nhạc được thực hiện bởi Gandharvas, thường là trong các cung điện của các vị thần, giải trí và đôi khi quyến rũ các vị thần và nam giới. Như người chăm sóc của liệt sĩ, họ có thể được so sánh với Valkyrie của thần thoại Bắc Âu . Là con người sống thanh tao trên bầu trời, và thường được mô tả chụp chuyến bay , hoặc dịch vụ của một vị thần, họ có thể được so sánh với thiên thần .
Apsaras được cho là có khả năng thay đổi hình dạng theo ý muốn, và cai trị các tài sản của game và cờ bạc. Urvasi , Menaka , Rambha và Tilottama là nổi tiếng nhất trong số đó. Apsaras đôi khi được so sánh với nàng thơ của Hy Lạp cổ đại, với mỗi 26 Apsaras tại tòa án của Indra đại diện cho một khía cạnh khác biệt của nghệ thuật biểu diễn. Apsaras được liên kết với nước, do đó, họ có thể được so sánh với nữ thần , Dryad và naiads của Hy Lạp cổ đại. Họ có liên quan đến nghi lễ sinh .
Có hai loại Apsaras; Laukika (thế gian), trong đó có ba mươi bốn được chỉ định, và Daivika (Thiên Chúa), trong đó có mười.
Các Bhagavata Purana cũng nói rằng Apsaras được sinh ra từ Kashyap và Muni .
Văn học
Apsara, Devi Jgadambi Temple, Khajuraho, Madhya Pradesh , Ấn Độ
Rig Veda
Các Rig Veda kể về một Apsara là vợ của Gandharva , tuy nhiên, Rig Veda cũng dường như cho phép sự tồn tại của nhiều hơn một Apsara. Apsara chỉ tên cụ thể là Urvashi . Một giao dịch toàn bộ bài thánh ca với các hội đàm giữa Urvashi và người yêu sinh tử của mình Pururavas . [ 1 ] Sau đó kinh điển Ấn Độ giáo cho phép sự tồn tại của nhiều Apsaras, người đóng vai trò là handmaidens của Indra hoặc như vũ công tại tòa án thiên của mình.
Mahabharata
Trong rất nhiều các câu chuyện liên quan trong Mahabharata , Apsaras xuất hiện trong vai trò hỗ trợ quan trọng. Sử thi có chứa một số danh sách các Apsaras chính, mà danh sách này không luôn luôn giống hệt nhau. Đây là một trong những danh sách như vậy, cùng với một mô tả về cách các vũ công thiên thể xuất hiện để người dân và du khách tại các tòa án của các vị thần:
Ghritachi và Menaka và Rambha và Purvachitti và Swayamprabha và Urvashi và Misrakeshi và Dandagauri và Varuthini và Gopali và Sahajanya và Kumbhayoni và Prajagara và Chitrasena và Chitralekha và Saha và Madhuraswana, những điều này và người khác bằng cách hàng ngàn, sở hữu đôi mắt như lá sen, những người đã được tuyển dụng trong lôi kéo trái tim của những người thực hành khổ hạnh cứng nhắc, nhảy múa ở đó. Và sở hữu vòng eo thon và hông lớn công bằng, họ bắt đầu thực hiện diễn biến khác nhau, lắc bộ ngực sâu của họ, và đúc cái nhìn của họ xung quanh, và trưng bày thái độ hấp dẫn khác có khả năng ăn cắp trái tim và nghị quyết, tâm trí của khán giả. Khai thác của cá nhân Apsaras
Các tài liệu Mahabharata khai thác của Apsaras cá nhân, chẳng hạn như Tilottama , đã cứu thế giới khỏi điên cuồng A tu la anh em Sunda và Upasunda , và Urvashi , người đã cố gắng quyến rũ anh hùng Arjuna .
Nymph và Sage
Một loại câu chuyện hoặc chủ đề xuất hiện hơn và hơn nữa trong Mahabharata là của một Apsara gửi để đánh lạc hướng một nhà hiền triết hoặc bậc thầy tâm linh từ thực hành khổ hạnh của mình. Một câu chuyện thể hiện chủ đề này là kể lại bởi các nữ anh hùng sử thi Shakuntala để giải thích cha mẹ của mình. Đã có một thời gian, các nhà hiền triết Viswamitra tạo ra năng lượng mãnh liệt như vậy bằng cách khổ hạnh của mình rằng Indra mình trở nên sợ hãi. Quyết định rằng vị Thánh nhân sẽ phải bị phân tâm từ việc đền tội của mình, ông đã gửi các Apsara Menaka làm việc quyến rũ của cô. Menaka run rẩy khi nghĩ đến chọc giận như một nhà tu khổ hạnh mạnh mẽ, nhưng cô tuân theo lệnh của thần linh. Khi đến gần Viswamitra , gió thần Vayu xé bỏ quần áo của mình. Thấy vậy cô disrobed, nhà hiền triết bị bỏ rơi mình ham muốn. Nymph và cây xô thơm quan hệ tình dục trong một thời gian, trong đó khổ hạnh Viswamitra đã được đưa vào giữ. Kết quả là, Menaka đã sinh ra một cô con gái, người mà cô bị bỏ rơi trên bờ của một con sông. Rằng con gái mình là Shakuntala, người kể chuyện của câu chuyện.
Natya Shastra
Natya Shastra , công việc nguyên tắc của lý thuyết kịch tính cho bộ phim tiếng Phạn, liệt kê các Apsaras sau: Manjukesi, Sukesi, Misrakesi, Sulochana, Saudamini, Đề Bà Đạt Đa, Devasena, Manorama, Sudati, Sundari, Vigagdha, Vividha, Budha, Sumala, Santati, Sunanda, Sumukhi, Ma Kiệt Đà, Arjuni, Sarala, Kerala, Dhrti, Nanda, Supuskala, Supuspamala và Kalabha.
Indonesia và Mã Lai văn hóa
Thuật ngữ "Bidadari (từ tiếng Phạn vidhya dharya ; 'người mang kiến thức ") là một từ tiếng Malay-Indonesia là tương đương với khái niệm tham khảo Ấn Độ, như thiếu nữ trên trời sống trong svargaloka hoặc trong thiên cung điện của Indra , được mô tả trong Bali dedari (Bidadari hoặc Apsara) nhảy. Tuy nhiên sau khi thông qua đạo Hồi , Bidadari đồng nghĩa với thiếu nữ trên trời được đề cập trong Kinh Qur'an , trong đó Thiên Chúa nói rằng 'cấm ngọc trai "của trời dành cho những người đàn ông đã chống lại sự cám dỗ và thử nghiệm cuộc sống truyền của. Hồi giáo lan rộng trong quần đảo Mã Lai khi thương nhân Ả Rập đến giao dịch các loại gia vị với người Mã Lai, vào thời điểm đó, Ấn Độ giáo là nền tảng của nền văn hóa Mã Lai, nhưng chủ nghĩa hỗn tạp với các tôn giáo và văn hóa Hồi giáo sinh ra ý tưởng về một Bidadari. Nó thường được xem là một lời đề nghị được đánh giá cao cho những người sống một cuộc sống phục vụ và đẹp lòng Thiên Chúa, sau khi chết, Bidadari là vợ hoặc vợ của người đàn ông, phụ thuộc vào loại người ông. Sự xứng đáng của một người đàn ông đã được cung cấp Bidadari phụ thuộc vào sự thánh thiện của mình: làm thế nào thường ông đã cầu nguyện, bao nhiêu anh ta quay lưng lại với "thế giới bên ngoài, và làm thế nào ông ít chú ý ham muốn trần tục.
Nghệ thuật thị giác
Hình ảnh của Apsaras được tìm thấy trong nhiều ngôi đền cổ Java có niên đại từ thời đại của Sailendra triều đại đó của Majapahit đế chế. Thông thường họ không được tìm thấy như hoa văn trang trí nhưng là một phần trong một câu chuyện trong bức phù điêu, ví dụ như tại Borobudur , Mendut , Prambanan , Plaosan , và Penataran . Tại Borobudur Apsaras được mô tả như tiên nữ thần xinh đẹp, hình hoặc trong đứng hoặc ở các vị trí bay, thường nắm giữ hoa sen, lây lan cánh hoa, hoặc vẫy tay quần áo thiên thể như thể họ là đôi cánh cho phép họ bay. Đền Mendut gần Borobudur mô tả nhóm devatas , Thần bay ở trên trời, trong đó bao gồm Apsaras.
Theo truyền thống Apsaras được mô tả như tiên nữ sống trong Indra là thiên đường (Kaéndran). Họ được biết đến với công việc đặc biệt của họ: được gửi đến trái đất bởi Indra để quyến rũ tu khổ hạnh của người thực hành nghiêm trọng của họ có thể trở nên mạnh mẽ hơn so với các vị thần. Chủ đề này xảy ra thường xuyên trong truyền thống của người Java, bao gồm cả "Kakawin Arjunawiwaha", được viết bởi MPU Kanwa năm 1030 dưới thời trị vì của vua Airlangga . Câu chuyện kể rằng Arjuna , để đánh bại Niwatakawaca khổng lồ, tham gia vào thiền định và tu khổ hạnh, và rồi Indra gửi Apsaras để quyến rũ anh ta. Arjuna, tuy nhiên, quản lý để chinh phục ham muốn của mình và sau đó để giành chiến thắng vũ khí cuối cùng từ các vị thần để đánh bại người khổng lồ.
Sau đó trong Java truyền thống apsara cũng được gọi là Hapsari , còn được gọi là Widodari (từ tiếng Phạn từ Vidhyadhari , vidhya : kiến thức, dharya : có, không ghi tên, hoặc người mang), và cuối cùng được gọi là Bidadari trong hiện đại ngôn ngữ Indonesia (giống như hình thức của từ bây giờ đã có trong ngôn ngữ Mã Lai , cũng). Các Java truyền thống Ấn giáo-Phật giáo cũng ảnh hưởng Bali . Trong điệu nhảy của Bali chủ đề của tiên nữ thường xảy ra. Điệu múa như Sanghyang Dedari và Legong mô tả thiếu nữ của Thiên Chúa trong cách riêng của họ. Trong các tòa án của Mataram Vương quốc Hồi giáo truyền thống miêu tả thiếu nữ trên trời trong điệu múa vẫn còn sống và khỏe mạnh. Các điệu múa cung đình Java của Bedhaya miêu tả Apsaras.
Campuchia
Khmer vũ công Apsara
Apsaras đại diện cho một biểu tượng quan trọng trong đá phù điêu của Angkor ngôi chùa ở Campuchia (thế kỷ thứ 8-13 AD), tuy nhiên tất cả các hình ảnh nữ không được coi là Apsaras. Hài hòa với sự kết hợp của Ấn Độ nhảy với Apsaras, con số phụ nữ Khmer có khiêu vũ hay đang sẵn sàng để nhảy được coi là Apsaras , con số phụ nữ, mô tả cá nhân hoặc theo nhóm, những người đang đứng yên và hướng về phía trước theo cách của người giám hộ hoặc người trông coi đền thờ được gọi là devatas .
Angkor Wat , Angkor ngôi đền lớn nhất được xây dựng (1116-1150 AD), tính năng cả hai Apsaras và Devata , tuy nhiên loại Devata rất đông đảo với hơn 1.796 trong hàng tồn kho nghiên cứu hiện tại. Angkor Wat kiến trúc sư sử dụng hình ảnh apsara nhỏ ( 30-40 cm như đã thấy ở bên trái) như hoa văn trang trí trên các cột và các bức tường. Họ kết hợp hình ảnh Devata lớn hơn (tất cả các bức chân dung toàn thân có kích thước khoảng 95-110 cm) nổi bật hơn ở mọi cấp độ của ngôi đền từ các gian hàng nhập cảnh vào ngọn tháp cao. Trong năm 1927, Sappho Marchal bố một nghiên cứu mục sự đa dạng đáng chú ý của mái tóc của mình, Mũ trang phục, hàng may mặc, lập trường, đồ trang sức và các loại hoa trang trí, mà Marchal kết luận dựa trên thực hành thực tế của thời kỳ Angkor. Một số Devata xuất hiện với cánh tay xung quanh nhau và dường như chào hỏi người xem. "Các devatas dường như hình ảnh thu nhỏ tất cả các yếu tố của một sang trọng tinh tế," đã viết Marchal.
Khmer múa cổ điển
Khmer múa cổ điển , ballet như biểu diễn nghệ thuật bản địa của Campuchia, thường được gọi là " Apsara Dance ".
Champa
Apsaras cũng là một biểu tượng quan trọng trong nghệ thuật Champa , thời trung cổ Angkor hàng xóm ở phía đông dọc theo bờ biển mà ngày nay là Lào,Thái Lan. Đặc biệt đáng chú ý là những miêu tả của Apsaras trong Kiều US Trà của nghệ thuật Chăm, một phong cách mà phát triển mạnh mẽ trong thế kỷ thứ 10 và 11 sau Công nguyên.
Trang phục Apsara
Apsara của người Chăm thường mặc áo ngực,đóng khố,đầu đội vương miện núm tròn.Apsara của Campuchia,Lào hay Thái Lan là váy dài,hoặc áo ngực vàng và chân váy vàng,đầu đội vương miện đỉnh nhọn.
| |||