Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Đức Mẹ vô nhiễm nguyên tội”
Nội dung được xóa Nội dung được thêm vào
Không có tóm lược sửa đổi |
Không có tóm lược sửa đổi |
||
Dòng 2:
'''Đức Maria vô nhiễm nguyên tội''' là một tín điều dạy rằng Đức Maria, [[Mẹ Thiên Chúa]] không hề bị nhiễm một tội nào, tội nguyên tổ chũng như tội cá nhân, và không vướng một ước muốn bất chính hay dục vọng nòa. Tự bản tính, bà đã được giữa sạch khỏi tội nguyên tổ nhưng không có nghĩa là không phải chịu những khuyến khuyết do tội ấy gây ra. Cũng như Đức Giêsu, Đức Maria vẫn có những giới hạn của mình, nhưng những giới hạn này không hẳn là sự bất toàn về mặt luân lý<ref>{{chú thích sách|author=Lm.Đặng Xuân Thành (Dịch.Nhóm Chánh Hưng)|title=Từ điển Công giáo phổ thông|year=2008|publisher=Nxb Phương Đông|pages=194-195}}</ref>.
Maria được biết đến là một người sống cuộc đời bình thường của một con người, phải lao động, phải đau khổ, phải mệt nhọc. Đang khi đó, dục vọng bao hàm khuyến khuyết về mặt luân lý, vì dục vọng có thể đưa con người tới tội lỗi bằng cách khích động những cảm xúc mạnh mẽ của con người, để nó hành động trái ngược với Luật của Thiên Chúa, kể cả khi con người không chính thức làm điều sai trái vì không ưng thuận. Đức Maria được miễn nhiễm khỏi tội riêng khi còn sống; đó là một ân huệ đi đôi với tình trạng nguyên vẹn của bà hay tình trạng không có dục vọng<ref>{{chú thích web|title=Đức Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội|url=http://daminhvn.net/mau-nhiem-man-coi/tai-lieu/5789-duc-maria-vo-nhiem-nguyen-toi.html|publisher=Tỉnh dòng Nữ vương các thánh tử đạo Việt Nam|accessdate=2013-06-8}}</ref>.
Đức Maria không mắc tội, điều này có thể được suy ra từ tược hiệu được đề cập trong tin mừng: "đầy ân phúc", các tác giả Công giáo cho rằng nếu đã tràn đầy tình thân với Thiên Chúa thì không thể nào lỗi phạm về mặt luân lý. Thánh Augustinô nói rằng: ta phải loại trừ mọi tội cá nhân ra khỏi Đức Maria vì chính danh dự của Thiên Chúa".
| |||