Khác biệt giữa bản sửa đổi của “James II của Anh”
Nội dung được xóa Nội dung được thêm vào
n File renamed: File:Coat of Arms of Scotland (1660-1689 and 1702-1707).svg → File:Coat of Arms of Scotland (1660-1689).svg File renaming criterion #3: Correct misleading names into accurate ones.… |
n clean up, replaced: → (151), , → , (2), : → : , (sinh → (s. using AWB |
||
Dòng 1:
{{bài cùng tên|James II}}
{{Infobox royalty
| name
| image
| caption
| succession = Vua của [[Danh sách vua và nữ hoàng Anh|Anh]], [[Danh sách vua Scotland|Scotland]] và [[Vua của Ireland|Ireland]]
| moretext = ([[Tước hiệu hoàng gia Anh#Tước hiệu của Hoàng gia Anh và Scotland|...]])
| reign
| coronation
| predecessor
| successor
| thông tin phối ngẫu
| spouse
| kiểu phối ngẫu
| thông tin con cái = ẩn
| issue = [[Mary II của Anh|Mary II]] {{Vương miện}}<br />[[Anne của Anh]] {{Vương miện}}<br />[[James FitzJames, Công tước thứ nhất của Berwick]]<br />[[James Francis Edward Stuart|James, Hoàng tử xứ Wales]]<br />[[Louisa Maria Teresa Stuart]]
| issue-link = #Con cái
| issue-pipe = và nhiều nữa
| styles
| house
| father
| mother
| date of birth
| place of birth
| date of death
| place of death
| place of burial
|religion =[[Giáo hội Công giáo Rôma|Công giáo La Mã]]
| signature
}}
'''James II và VII'''<ref name=james7>Ở Scotland, người ta gọi ông là James VII vì trước thời ông, nước Scotland có 6 vị vua khác mang hiệu là James.</ref> ([[14 tháng 10]] năm [[1633]] – [[16 tháng 11]] năm [[1701]])<ref>Một khẳng định tìm thấy ở nhiều nguồn mà James II qua đời ngày 06 tháng chín năm 1701 (ngày 17 tháng 9 năm 1701 theo lịch mới) có thể là kết quả của một tính toán sai lầm được thực hiện bởi một tác giả vô danh ghi trong tài liệu
Vua James II được biết đến nhiều vì niềm tin của ông vào chủ nghĩa [[quân chủ chuyên chế]] và những nỗ lực nhằm đem lại [[tự do tín ngưỡng|tự do tôn giáo]] cho thần dân của mình, những điều trái với đòi hỏi của [[Quốc hội Anh]]. Quốc hội Anh, vốn đang chống lại chủ nghĩa chuyên chế đang lên cao ra tại nhiều quốc gia [[Châu Âu]] khác cũng như phản đối việc [[Anh giáo]] mất [[Quốc giáo|vị thế tối cao trong luật pháp]], cho rằng sự bất đồng của họ là cách để bảo vệ "những tự do vốn có của nhân dân Anh", theo như cách gọi của họ. Sự căng thẳng này làm cho bốn năm cai trị của vua James II trở thành một cuộc tranh chấp về quyền lực của Quốc hội Anh và nhà vua, điều mà rốt cục làm James phải mất ngôi. Việc này còn dẫn đến sự kiện Quốc hội thông qua Luật về các Quyền năm 1689 (''Bill of Rights 1689'') nhằm tăng quyền cho chính mình và hạn chế vương quyền, và việc [[Nhà Stuart]] bị thay thế bởi [[nhà Hanover]] qua Đạo luật về Quyền kế vị 1701 (''Act of Settlement 1701'').
Dòng 37:
[[Tập tin:Charles I and James II.png|nhỏ|Vị vua tương lai James II và cha ông, vua [[Charles I của Anh|Charles I]]]]
Hoàng tử James là người con thứ hai sống đến tuổi trưởng thành của vua [[Charles I của Anh|Charles I]] và Công chúa [[Henrietta Maria|Henrietta Maria của Pháp]]. Ông sinh tại [[Cung điện Thánh James]] ở [[thủ đô]] [[Luân Đôn]] vào ngày 14 tháng 10, 1633.<ref>Miller, 1</ref> Cùng năm, ông được [[Tổng giám mục Canterbury]] thuộc [[Anh giáo]] là [[William Laud]] rửa tội.<ref name=callow31>Callow, 31</ref> James được giáo dục cùng với anh trai của mình, vị vua tương lai
== Nội chiến Anh ==
Dòng 43:
== Lưu vong ở Pháp ==
Giống như anh trai mình, James tìm kiếm sự tỵ nạn ở Pháp và sau đó ông gia nhập Quân đội Pháp, dưới quyền của [[Nguyên soái|Thống chế]] [[Henri de la Tour d'Auvergne, Tử tước Turenne|Turenne]], chiến đấu chống lại phe [[Fronde]] và sau đó chống lại đồng minh Tây Ban Nha của phe này.<ref name=miller16>Miller, 16–17</ref> Trong thời gian phục vụ Quân đội Pháp, James có được kinh nghiệp thực chiến đầu tiên của mình. Theo một nhân chứng, ông "''luôn bạo dạn và tiến lên dũng cảm để hoàn thành mọi thứ''".<ref name=miller16a>Nguyên văn tiếng Anh: ''ventures himself and chargeth gallantly where anything is to be done'', Miller, 16–17</ref>
== Khôi phục vương vị ==
Dòng 49:
[[Tập tin:James II and Anne Hyde by Sir Peter Lely.jpg|nhỏ|trái|James và Anne Hyde vào thập niên 1660, qua nét vẽ của họa sĩ [[Peter Lely]].]]
Sau cái [[chết]] của [[Oliver Cromwell]] vào năm 1658 và theo sau đó là sự sụp đổ của nền [[Cộng hòa Anh]] vào năm 1660, vua Charles II được đưa lên ngôi vua Anh. Tuy James là [[người thừa kế trước mắt]] nhưng xem ra ông sẽ khó có thể lên nối ngôi báu, vì vua Charles II hãy còn trẻ và vì thế có khả năng làm cha.<ref>Callow, 89</ref> Sau khi anh trai phục hồi vương vị, James được phong làm [[Công tước của Albany]] tại Scotland, đồng thời mang tước hiệu Anh Quốc là [[Công tước xứ York]]. Sau khi về nước Anh, James hứa hôn với [[Anne Hyde]], con gái của quan đại thần đầu triều Anh là [[Edward Hyde, Bá tước thứ nhất của Clarendon|Edward Hyde]], việc này ngay lập tức gây tranh cãi.<ref>Callow, 90</ref> Vào năm 1659, trong quá trình tìm cách quyến rũ Anne, James hứa là sẽ cưới bà.<ref>Miller, 44</ref> Năm 1660, Anne có thai với James nhưng sau [[English Restoration|sự kiện phục hồi vương quyền Anh]] và việc James có quyền lực trở lại thì hoàng gia không muốn một hoàng tử cưới một thường dân, mặc kệ bất cứ lời hứa nào James đã đưa ra trước đó.<ref name=miller44>Miller, 44–45</ref> Gần như tất cả mọi người, kể cả cha của Anne khẩn thiết yêu cầu Anne và James không lấy nhau.<ref name=miller44/> Thế nhưng James vẫn lấy Anne qua một lễ cưới bí mật, sau đó họ cũng có được một hôn lễ chính thức vào ngày 3 tháng 9 năm 1660 tại [[Luân Đôn]]. Đứa con trai đầu tiên của họ tên là Charles chết khi đang còn sơ sinh và năm đứa sau đó, cả trai lẫn gái, đều có cùng số phận.<ref name= miller44/> Chỉ có hai cô công chúa sống đến tuổi trưởng thành là
=== Các chức vị chính trị và quân sự ===
Sau cuộc Khôi phục Vương vị, James được phê chuẩn làm [[Admiralty|Đại Đô đốc]] (''Admiralty''), nhờ đó ông có quyền bổ nhiệm quan Tổng trấn của [[Portsmouth]] và chức vụ [[Lord Warden of the Cinque Ports]] .<ref>Callow, 101.</ref>
Vào năm 1664, vua Charles II giao cho James cai quản vùng đất giữa [[sông Delaware]] và [[sông Connecticut]] ở [[châu Mỹ]]. Sau khi bị Quân đội Anh chiếm đóng, lãnh thổ cũ [[Tân Hà Lan]] của Hà Lan được đặt tên là [[Tỉnh New York]] để vinh danh James. Sau khi tỉnh New York được thành lập, Công tước James giao một phần của thuộc địa mới cho [[George Carteret]] và [[John Berkeley, Nam tước Berkeley thứ nhất của Stratton|John Berkeley]] cai quản.
Vào tháng 9 năm 1666, vua anh Charles II truyền lệnh cho ông lãnh đạo việc chữa cháy trong vụ [[Đại hỏa hoạn Luân Đôn 1666|Đại hỏa hoạn Luân Đôn]], trong khi Thị trưởng khi ấy là [[Thomas Bloodworth]] không làm gì. Mặc dù chức vụ này hầu như không có quyền lực chính trị, những hoạt động và tài năng lãnh đạo của ông đều đáng chú ý. Một nhân chứng đương thời ghi nhận trong một bức thư đề ngày 8 tháng 9 (năm 1666) như sau: "Công tước xứ York đã giành được con tim của nhân dân qua việc ông liên tục dồn tâm trí
=== Cải sang Công giáo và tục huyền ===
[[Tập tin:Mary of modena lg.jpg|trái|nhỏ|upright|[[Mary xứ Modena]], người vợ chính thức thứ hai của James]]
Thời gian James trải qua ở Pháp đã để ông tiếp xúc với đức tin và các nghi lễ của [[Giáo hội Công giáo Rôma|Công giáo La Mã]]; sau đó ông và vợ mình, bà Anne, ngày càng có cảm tình với Công giáo.<ref>Miller, 58–59; Callow, 144–145.
Vì lo sợ những ảnh hưởng của các tín đồ Công giáo trong triều đình, Quốc hội Anh ra một đạo luật mới tên [[Luật Khảo sát]] (''Test Act'') năm 1673.<ref name=miller69>Miller, 69–71</ref>
Vua Charles II chống đối việc caỉ đạo, và huấn lệnh rằng, các con gái của James là Mary và Anne phải được nuôi dậy với tư cách là những tín đồ Kháng Cách.<ref>Waller, 92</ref> Tuy nhiên, ông cho phép James cưới một tín đồ Công giáo là [[Mary xứ Modena]] - một Công nương mới 15 tuổi người [[Ý]].<ref>Waller, 16–17</ref> Ngày 20 tháng 11 năm 1673, James tiến hành việc cưới vắng mặt Mary theo nghi lễ Công giáo.<ref>Miller, 73</ref> Ngày 21 tháng 9, Mary tới Anh Quốc và giám mục Oxford là [[Nathaniel Crew, Nam tước họ Crew thứ 3|Nathaniel Crew]] tiến hành một vài nghi lễ Anh giáo và không làm gì hơn ngoài công nhận cuộc hôn nhân Công giáo của James và Mary.<ref>Turner, 110–111</ref>
=== Cuộc Khủng hoảng Loại trừ ===
Dòng 71:
[[Tập tin:James Scott.jpg|nhỏ|upright| Công tước thứ nhất Monmouth [[James Scott, Công tước thứ nhất Monmouth|James Scott]], người được cho là con trai bất hợp pháp của Charles II và gắn liền với nhiều âm mưu chống lại James.]]
Vào năm 1677, James miễn cưỡng để gả con gái là Mary cho một tín đồ Kháng Cách là [[William III của Anh|William xứ Orange]] (cũng là cháu trai của James). James ưng thuận sau khi vua anh Charles II và William đồng tình về cuộc hôn nhân này.<ref>Miller, 84; Waller, 94–97.
Tại Anh Quốc, [[Anthony Ashley-Cooper, Bá tước thứ nhất của Shaftesbury|Bá tước thứ nhất của Shaftesbury]], người từng giữ chức vị quan đại thần đầu triều và là nhân vật chống Công giáo chủ chốt, tìm cách loại trừ James khỏi danh sách những người kế thừa ngai vàng.<ref>Miller, 99–105</ref> Một vài thành viên của Quốc hội còn đề nghị vua Charles II truyền ngôi cho người con bất hợp pháp là [[James Scott, Công tước thứ nhất của Monmouth]].<ref>Harris, 74</ref>
Theo lệnh của nhà vua, James rời khỏi nước Anh mà đến [[Bruxelles|Brussels]] thuộc [[Bỉ]].<ref>Miller, 87–91</ref> Vào năm 1680, ông trở thành Quan Đại diện cao cấp (''Lord High Commissioner'') của xứ Scoland và đến sống tại [[Cung điện Holyrood]] ở [[Edinburgh]] nhằm trấn áp một cuộc nổi dậy và trông coi chính quyền thuộc hoàng gia.<ref>Miller, 95</ref> James sau đó quay về Anh trong thời gian ngắn khi mà Charles bệnh nặng và gần như sẽ chết.<ref>Miller, 98–99</ref> Làn sóng buộc tội chống lại James cuối cùng cũng qua đi, nhưng quan hệ giữa James với nhiều thành viên Quốc hội Anh bao gồm Bá Tước xứ Danby [[Thomas Osborne, Công tước thứ nhất xứ Leeds|Thomas Osborne]] (vốn là đồng minh cũ của James) mãi mãi xấu đi và điều này còn trở thành một nhân tố lớn gây khó khăn cho James.<ref>Miller, 89; Callow, 180–183</ref>
Dòng 90:
Ít lâu sau khi lên ngôi, tân vương James II phải đối phó với một phong trào [[Cuộc nổi dậy Monmouth|nổi dậy]] ở miền Nam Anh Quốc, do cháu trai ông là [[James Scott, Công tước thứ nhất của Monmouth|Công tước của Monmouth]] lãnh đạo, và một cuộc nổi dậy khác tại Scotland do [[Archibald Campbell, Bá tước thứ 9 của Argyll|Archibald Campbell]], [[Bá tước của Argyll]] khởi xướng.<ref>Miller, 140–143; Harris, 73–86</ref> Cả Argyll và Monmouth đều tiến quân từ [[Cộng hòa Hà Lan|Holland]], nơi cháu đồng thời là con rể của của vua James II - [[William III của Anh|William xứ Orange]] - quên ngăn cản họ hoặc chấm dứt việc chiêu mộ binh sĩ của họ.<ref>Miller, 139–140</ref> Argylld đi thuyền đến xứ Scotland và, khi đặt chân lên đây, tuyển thêm binh lính chủ yếu từ [[gia tộc Campbell]] của ông ta.<ref name=harris75>Harris, 75–76</ref> Nhà vua nhanh chóng đàn áp cuộc nổi dậy, và bản thân Argyll bị bắt sống tại [[Inchinnan]] vào ngày [[18 tháng 6]] năm 1685.<ref name=harris75/> Argyll không bao giờ trở thành một mối đe dọa đáng kể đối với nhà vua bởi vì ông ta đến nơi với một lực lượng ít hơn 300 người và không thể kêu gọi được nhiều hơn để gia nhập và chiến đấu dưới ngọn cờ của mình.<ref>Harris, 76</ref> Argyll sau đó bị dẫn độ đến Edinburgh. Tại đây, Argyll không bị xét xử gi bởi trước đó ông đã bị xử và kết án tử hình. Nhà vua phê chuẩn cái án này và ra lệnh Argyll phải bị xử tử trong vòng ba ngày sau khi lệnh phê chuẩn của mình đến nơi.
Quân nổi dậy của Monmouth và Argyll có phối hợp với nhau, như Monmouth còn nguy hiểm hơn đối với nhà vua. Monmouth xưng vương tại [[Lyme Regis]] vào ngày [[11 tháng 6]].<ref>Harris, 82–85</ref>
=== Chế độ quân chủ chuyên chế và chính sách tự do tôn giáo ===
Dòng 97:
[[Tập tin:Laurence Hyde, Earl of Rochester.jpg|upright|nhỏ|[[Laurence Hyde, Bá tước thứ nhất xứ Rochester|Rochester]], từng là người ủng hộ James nhưng đến năm 1688, ông này quay sang chống đối cùng với nhiều người theo Anh giáo khác]]
Nhà vua chủ trương xóa bỏ [[Hình Luật]] (''Penal Law'') tại cả ba Vương quốc của ông, nhưng không có phép những người bất đồng được quyền
Nhà vua phong cho các tín đồ Công giáo La Mã những chức vụ cao nhất trong các Vương quốc của ông, và tiếp kiến vị [[Sứ thần Tòa Thánh|Sứ thần]] của [[Tòa Thánh]] là [[Ferdinando d'Adda]] tại cung đình Anh Quốc - vị sứ giả đầu tiên từ [[Roma]] tới Luân Đôn kể từ thời kỳ trị vì của Nữ hoàng [[Mary I của Anh|Mary I]].<ref>Miller 142; Macaulay, 445</ref> [[Edward Petre]], linh mục nghe xưng tội thuộc [[Dòng Tên]] của James, là một nhân vật đặc biệt gây ra sự giận dữ trong giới Kháng Cách.<ref>Harris, 195–196</ref> Khi quan Khâm Sai Thượng thư (''King's Secretary of State'') là [[Robert Spencer, Bá tước thứ hai xứ Sunderland|Robert Spencer]] bắt đầu việc đưa các nhân vật Công giáo được sủng ái vào trong triều đình thì James bắt đầu mất đi sự tin tưởng của rất nhiều người ủng hộ ông theo Anh giáo.<ref name=miller150>Miller, 150–152</ref> Ngoài ra, Spencer còn thanh trừng cả những người anh em rể theo Anh giáo của nhà vua và những người ủng hộ họ.<ref name=miller150/> Tín đồ Công giáo chiếm chưa tới một phần mười lăm dân số Anh.<ref>Macaulay, 444.</ref> Vào tháng năm năm 1686, James cần phải có được một phán quyết từ các tòa án Thông luật Anh để chứng minh quyền của nhà vua không màn đến các bộ luật của Quốc hội là một quyền hợp pháp. Ông thải hồi toàn bộ những thẩm phán không cùng quan điểm trong vấn đề này cũng như cả vị Trưởng quan Phụ trách Pháp luật (''Solicitor General'') của Triều đình [[Heneage Finch, Bá tước thứ nhất xứ Aylesford|Heneage Finch]].<ref>Macaulay, 368.</ref> Vụ kiện tụng này, được gọi là ''Godden kiện Hales'' xác nhận quyền tự quyết định của nhà vua<ref>Miller, 156-157; Harris, 192-195</ref> với muời một trên mười hai vị Thẩm phán ở ''Godden'' đưa ra phán quyết thuận cho quyền này của nhà vua.<ref>Macaulay, 368-69; Harris, 192</ref>
Dòng 105:
Vào năm 1688, James ra lệnh cho tất cả các linh mục Anh giáo phải đọc bản Tuyên ngôn trước giáo dân nhà thờ của mình. Việc này càng làm các Giám mục Anh giáo trở nên xa cách với người đứng đầu Giáo hội.<ref name=harris216>Harris, 216–224</ref> Tuy bản tuyên ngôn làm cho James có được sự biết ơn ít ỏi từ những tín đồ Công giáo và người biệt giáo, nó làm cho đồng minh truyền thống của hoàng gia là Giáo hội Anh giáo lâm vào thế khó xử khi bị bắt buộc phải tự giảm bớt quyền lợi của mình.<ref name=harris216/> James còn gây nên những phản ứng chống ông mạnh hơn khi ông tìm cách giảm bớt sự độc quyền của Anh giáo trong giáo dục.<ref name=harris224>Harris, 224–229</ref> Ở [[Đại học Oxford]], James làm mất lòng các tín đồ Anh giáo khi ông cho phép các tín đồ Công giáo giữ các chức vụ quan trọng trong hai trường lớn nhất của Oxford là [[Christ Church, Oxford|Christ Church]] và [[University College, Oxford|University College]]. Ngoài ra, James còn tìm cách buộc những Ủy viên Kháng cách của Đại học [[Magdalen College, Oxford|Magdalen College]] (cũng thuộc Oxford) phải bầu [[Anthony Farmer]], một người có nhiều tai tiếng và được xem là một tín đồ Công giáo bí mật,<ref name=farmer>Tôn giáo chính xác mà Farmer theo là chưa rõ ràng. Macaulay nói: Farmer "giả vờ theo Giáo hội Công giáo La mã". Prall, trg. 148, gọi ông là "kẻ có cảm tình với Công giáo". Miller, trg. 170, nói rằng "mặc dù ông đã không tuyên bố mình là người Công giáo, ngừơi ta cũng tin rằng ông đã không còn theo Anh giáo." Ashley, trg. 89, không đề cập đến Farmer bằng tên, mà như là ứng cử viên theo Công giáo của Nhà vua. Tất cả các nguồn đồng ý rằng tiếng xấu của Farmer ở một điểm "ông là một nhân vật tai tiếng" là một cách để người ta ngăn chặn một ứng cử viên không có niềm tin tôn giáo rõ ràng. Xem ví dụ: Prall, trg. 148.</ref> làm giám đốc khi mà vị giám đốc đương quyền qua đời. Việc này vi phạm quyền tự quyết của các Ủy viên trong việc tự do bầu chọn các ứng cử viên.<ref name=harris224/>
Vào năm 1687, nhà vua chuẩn bị đưa những người ủng hộ ông vào Quốc hội, để Quốc hội có thể xóa bỏ Luật Khảo sát và Hình Luật. Những [[English Dissenter|người Anh ly khai khỏi Giáo hội Anh giáo]] thuyết phục vua James II bằng cách khẳng định rằng họ ủng hộ ông và ông có thể khỏi cần phải lệ thuộc vào các tín đồ Anh giáo và phái Tory. James mở một cuộc thanh trừng toàn diện nhắm vào các quan lại dưới quyền chống lại kế hoạch của ông, bổ nhiệm các khâm sai (''lords-lieutenant'') mới và tổ chức lại các hội đồng chính quyền các thành thị và các phường hội.<ref>Jones, 132.</ref> Vào tháng 10, James ra lệnh cho các quan Khâm sai ở các tỉnh chất vấn các thành viên Hội đồng Hòa Bình ba câu hỏi tiêu chuẩn
== Cuộc Cách mạng Vinh Quang ==
Dòng 125:
Tại Pháp, James được phép sinh sống tại Cung điện Hoàng gia [[Saint-Germain-en-Laye]].<ref>Miller, 235</ref> Vợ của ông và một số người ủng hộ ông cùng trốn chạy với ông, trong số đó có [[John Drummond, Bá tước thứ nhất của Melfort|Bá tước của Melfort]]; phần lớn trong số họ đều là tín đồ Công giáo, nhưng không phải tất cả bọn họ.<ref>Miller, 235–236</ref> Vào năm 1692, đứa con cuối cùng của James là [[Louisa Maria Teresa Stuart|Louisa Maria Teresa]] ra đời.<ref>[http://www.burkes-peerage.net/articles/scotland/page31g.aspx SCOTTISH ROYAL LINEAGE - THE HOUSE OF STUART Part 4 of 6] online at burkes-peerage.net (accessed 9 February 2008)</ref> Một số người ủng hộ ở Anh Quốc âm mưu ám sát vua William III nhằm phục hồi ngôi vua cho James vào năm 1696, nhưng âm mưu này thất bại và gây ra tác dụng ngược làm cho lòng yêu mến người Anh dành cho James thêm xói mòn.<ref>Miller, 238; Waller, 350</ref> Cùng năm đó, vua Louis XIV có đề nghị [[Bầu cử tự do|bầu cử]] James làm vua của [[Vương quốc Ba Lan và Đại Công quốc Litva|Ba Lan]], nhưng bị từ chối vì James lo sợ rằng việc ông đội chiếc Vương miện Ba Lan có thể làm cho ông không thể là vua nước Anh trong tâm trí nhân dân lúc ấy. Sau khi vua Pháp làm hòa với vua William III vào năm 1697, ông ta ít giúp đỡ James hơn hẳn.<ref>Miller, 239</ref>
Trong những năm tháng cuối đời, James sinh sống như một [[người sám hối]] khắc khổ.<ref name="Miller, 234–236">Miller, 234–236</ref><ref name="Miller, 234–236"/> Ông viết một truyền ký cho con trai mình để chỉ bảo việc cai trị Anh Quốc, trong đó ông chỉ ra rằng tín đồ Công giáo cần phải nắm giữ một chức Thượng thư, một chức
== Việc kế vị ==
Dòng 134:
== Nhận định ==
Những phân tích sử học về vua James II đã trải qua thay đổi đáng kể sau khi ông bị lật đổ. Ban đầu, các nhà sử học [[Sử sách Đảng Whig|Đảng Whig]], do
[[Tập tin:Belloc side.jpg|140px|nhỏ|trái|[[Hilaire Belloc|Belloc]] là một người [[Sự biện hộ cho tôn giáo|người biện hộ]] tiêu biểu cho vua James II.]]
Nhà văn người Anh-Pháp [[Hilaire Belloc]] phá vỡ truyền thống này vào năm 1928. Belloc xem vua James II là một nhân vật đáng kính, vị vua tốt, còn những kẻ thù của ông thuộc ''"một nhóm nhỏ những kẻ gặp thời ... đã phá hủy nền quân chủ xưa cũ của người Anh."''<ref>Belloc, vii</ref> Luận điểm của Hilaire Belloc không thể thay đổi cách nhìn chung của sử học về vua James II trong thời gian đó, nhưng trong các thập niên 1960 và 1970, hai tác giả Maurice Ashley và Stuart Prall đã bắt đầu thừa nhận lại rằng ông có ý tưởng khoan dung mọi tôn giáo, song vẫn nhấn mạnh về sự cai trị độc đoán của ông.<ref>See Ashley, 196–198; Prall, 291–293</ref> Những học giả hiện đại này rời xa lối suy nghĩ thường thấy - tức lối tư tưởng chủ trương rằng cuộc [[Cách mạng Vinh Quang|Cách mạng Vinh quang]] và con đường không hề dứt của tiến bộ và [[dân chủ]] là không thể tránh khỏi. ''"Lịch sử là,"'' Ashley viết, ''"xét cho cùng, câu chuyện của những con người và những cá nhân riêng, cũng như của các tầng lớp và quần chúng nhân dân."''<ref name=ashley9>Ashley, 9</ref> Ông đánh giá hai vua James II và William III là ''"những người có lý tưởng đồng thời nhược điểm của loài người."''<ref name=ashley9/> John Miller, viết về năm 2000, đồng ý với những ghi nhận về chế độ quân chủ chuyên chế của James, nhưng ''"mục tiêu chính của ông là bảo vệ quyền tự do tôn giáo và quyền công dân bình đẳng của người Công giáo. Mọi chính sách 'độc đoán' ... về bản chất đều là để thực hiện được mục đích này."''<ref>Miller, ix</ref> Vào năm 2004, [[W. A. Speck]] viết trong Từ điển mới [[Oxford Dictionary of National Biography]], rằng ''"vua James đã đúng đắn thừa nhận quyền tự do tôn giáo, nhưng cũng tìm cách tăng cường uy lực của Quốc vương."''<ref name=speck>W. A. Speck, "[http://www.oxforddnb.com/view/article/14593 James II and VII (1633–1701)]", ''Oxford Dictionary of National Biography'', Oxford University Press, Sept. 2004; online edn, May 2006, accessed 15 October 2007. Speck còn nói thêm, rằng James "muốn tất cả mọi thần dân đều phải có niềm tin như ông, rằng Giáo hội Công giáo là một Giáo hội chân chính. Ông cũng tin rằng Giáo hội Anh đang được duy trì gượng gạo bằng hình luật ngược đãi những người ngoại đạo. Nếu những điều luật đó được dỡ bỏ, và các cuộc cải đạo sang Công giáo được khuyến khích, thì nhiều cuộc cải đạo sẽ diễn ra... James đánh giá thấp sức lôi cuốn của đạo Tin Lành nói chung và của Giáo hội Anh nói riêng. [Sự lạc quan] của ông là nhiệt huyết và thậm chí là niềm tin mù quáng của một kẻ cải đạo hẹp hòi...." (''wished that all his subjects could be as convinced as he was that the Catholic church was the one true church. He was also convinced that the established church was maintained artificially by penal laws which proscribed nonconformity. If these were removed, and conversions to Catholicism were encouraged, then many would take place … James underestimated the appeal of protestantism in general and the Church of England in particular. His was the zeal and even bigotry of a narrow-minded convert....'')</ref> Ông cũng nói thêm, khác với chính phủ của người Hà Lan, ''"James thật quá độc đoán để có thể kết hợp sự tự do đức tin và một chính phủ được lòng dân. Ông chống trả lại bất kỳ một sự hạn chế nào đối với uy quyền của Quân vương. Đó là lý do mà con tim của ông không có trong những sự nhượng bộ mà ông phải tiến hành vào năm 1688. Ông sẽ muốn sống trong cảnh đày ải mà vẫn còn giữ vững những nguyên tắc của mình hơn là tiếp tục trị vì với tư cách là một vị Quân vương ít quyền uy."''<ref name=speck/>
Những kết luận của Tim Harris trong cuốn sách năm [[2006]] của ông đã tóm lược những ý kiến khác nhau của các học giả đời sau đối với vua James II:
{{cquote|''Hẳn là người ta sẽ không thể quyết định
== Tước hiệu và danh hiệu ==
{{Infobox British Royalty styles|own
| image
|name=Vua James đệ nhị của Anh
|dipstyle=Kim thượng (His Majesty)
Dòng 243:
| [[Anne của Anh|Anne]] || 06 Tháng Hai 1665 || 01 tháng tám 1714 || kết hôn năm 1683, [[Hoàng thân George của Đan Mạch]], không có con còn sống
|-
|
|-
| [[Edgar Stuart, Công tước xứ Cambridge|Edgar, Công tước xứ Cambridge]] || ngày 14 tháng 9 năm 1667 || 08 tháng 6 năm 1671 ||
Dòng 265:
| [[James Francis Edward Stuart]]|| 10 Tháng sáu 1688 || ngày 01 tháng một năm 1766 || kết hôn năm 1719, [[Maria Klementyna Sobieska|Mary Sobieski]]; có con
|-
|
|-
| Colspan = 4 |''''' với [[Arabella Churchill (tình nhân Hoàng gia)|Arabella Churchill]]'''''
Dòng 293:
{{Refbegin}}
* [[Maurice Ashley (nhà sử học)|Ashley, Maurice]], ''The Glorious Revolution of 1688'', Charles Scribner's Sons, New York, 1966.
* [[Hilaire Belloc|Belloc, Hilaire]], ''James the Second'', J.B. Lippincott Co, Philadelphia 1928, popular; Catholic perspective
* Callow, John, ''The Making of King James II: The Formative Years of a King'', Sutton Publishing, Ltd, Stroud, Gloucestershire, 2000.
* Clarke, James S. (Editor), ''The Life of James II'', London, 1816
* Dekrey, Gary S. "Between Revolutions: Re-appraising the Restoration in Britain," ''History Compass'' 2008 6(3): 738-773,
* [[Tom Devine|Devine, T. M.]], ''The Scottish Nation 1700-2007'', Penguin Books, London, 2006.
* [[Christopher Duffy|Duffy, Christopher]], [http://books.google.com.vn/books?ei=TFdXTempNciPce6U5KwM&ct=result&id=rojfAAAAMAAJ&dq=%22James+II ''The fortress in the age of Vauban and Frederick the Great, 1660-1789''], Routledge & Kegan Paul, 1985. ISBN 0-7100-9648-8.
* Glassey, Lionel, ed. ''The Reigns of Charles II and James VII and II'' (1997)
* Goodlad, Graham. " Before the Glorious Revolution: The Making of Absolute Monarchy?," ''History Review''. Issue: 58; 2007. pp 10+. Examines the Controversies Surrounding the Development of Royal Power under Charles II and James II. [http://www.questia.com/read/5022714365?title=Before%20the%20Glorious%20Revolution%3a%20The%20Making%20of%20Absolute%20Monarchy%3f%20Graham%20Goodlad%20Examines%20the%20Controversies%20Surrounding%20the%20Development%20of%20Royal%20Power%20under%20Charles%20II%20and%20James%20II in Questia]
* [[Henry Hallam|Hallam, Henry]], ''The Constitutional History of England from the Accession of Henry VII to the Death of George II,'' W. Clowes & Sons, London, 1855.
* Harris, Tim, ''Revolution: The Great Crisis of the British Monarchy, 1685–1720'', Penguin Books, Ltd., 2006.
* "James II," ''Encyclopædia Britannica,'' 11th ed. London, 1911: Cambridge University Press.
* Jones, J. R. ''The Revolution of 1688 in England'', Weidenfeld and Nicolson, 1988.
* [[John Phillipps Kenyon|Kenyon, J.P.]], ''The Stuart Constitution 1603–1688, Documents and Commentary'', 2d ed., Cambridge University Press, Cambridge 1986. ISBN 0-521-31327-9.
* MacLeod, John, ''Dynasty, the Stuarts, 1560–1807'', Hodder and Stoughton, London 1999.
* [[Thomas Babington Macaulay, Nam tước Macaulay thứ nhất|Macaulay, Thomas Babington]], ''[[The History of England from the Accession of James the Second]]. [http://books.google.com/books?id=1oIYAAAAYAAJ Popular Edition in Two Volumes]''. Longmans, London 1889.
* Miller, John. ''James II'' (3rd ed. 2000) ISBN 0-300-08728-4, Miller sees James as more interested in his own survival and tolerance for Catholics and suggests he did not have a grand plan to Catholicize England
* Miller, John. ''The Stuarts'' (2004), 320pp; công trình học thuật cụ thể
* Miller, John.
* [http://jacobite.ca/kings/james2.htm McFerran, Noel S. (2003). "James II and VII."]
* Mullett, M. ''James II and English Politics 1678-1688'' (1993) ISBN 0-415-09042-3
* Pincus, Steve. ''1688: The First Modern Revolution'' (2009) ISBN 0-300-11547-4, influential new interpretation
* Prall, Stuart, ''The Bloodless Revolution: England, 1688'', Anchor Books, Garden City, New York 1972.
* Royle, Trevor, ''The British Civil Wars: The Wars of the Three Kingdoms, 1638–1660'', Little, Brown, 2004.
* Sowerby, Scott, "Of Different Complexions: Religious Diversity and National Identity in James II's Toleration Campaign," ''English Historical Review,'' vol. 124 (2009), pp. 29–52.
* Speck, W.A. ''James II'' (2002), argues James did not seek to impose Catholicism, but his ambitions went far beyond equal treatment for Catholics.
|