Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Maria Madalena”
Nội dung được xóa Nội dung được thêm vào
Không có tóm lược sửa đổi |
|||
Dòng 8:
| birth_place =
| death_place = địa điểm: có lẽ [[Ephesus]], [[Tiểu Á]] hoặc [[Saint-Maximin-la-Sainte-Baume]]<ref name="NCD">{{cite encyclopedia | title =Saint Mary Magdalen | encyclopedia =New Catholic Dictionary | year= 1910 | url =http://saints.sqpn.com/ncd05121.htm | accessdate =2007-02-28}}</ref>
| feast_day = [[22 tháng 7]]
| venerated_in = [[Chính Thống giáo Đông phương|Chính thống giáo]]<br />[[Công giáo Rôma|Công giáo]]<br />[[Anh giáo]]<br />[[Giáo hội Luther|Lutheran]]<br />[[Bahá'í]]
| titles = Disciple
| canonized_date =
| canonized_place =
| canonized_by =
| attributes =
[[Kitô giáo Đông phương|Đông phương]]: bình chứa dầu thơm (của người mang [[mộc dược]]), hoặc cầm một quả trứng đỏ (biểu tượng cho sự Phục sinh); ôm lấy bàn chân Đức Kitô
| patronage =
| major_shrine =
| major_works =
Dòng 22:
}}
'''Maria Mađalêna''' (nguyên ngữ [[tiếng Hy Lạp|Hy lạp]]: Μαρία ἡ Μαγδαληνή) hay '''Maria Mácđala''' (tiếng Anh:
== Liên hệ với Giêsu ==
{{thiếu nguồn gốc}}
Một số tác giả hiện đại, đáng chú ý là các tác giả của cuốn sách ''[[Máu Thánh, Chén Thánh]]'' (''Holy Blood, Holy Grail'', [[1982]]) và [[Dan Brown]] trong tiểu thuyết ''[[Mật mã Da Vinci]]'' (''The Da Vinci Code'', [[2003]]), cho rằng: Mary Magdalene là vợ của [[Giê-su|Giêsu]], và việc này đã bị những người xét lại của [[Kitô giáo tông đồ Phaolô]] (''Pauline Christianity'') và các nhà biên tập các sách Phúc Âm lược bỏ.
Hàng 34 ⟶ 35:
Một luận cứ chống lại điều này là [[Do Thái giáo]] thời Chúa Giêsu rất đa dạng và vai trò của rabbi không được quy định rõ ràng. Các thầy giảng độc thân như [[Gioan Baotixita|Gioan Tẩy Giả]] được biết đến trong cộng đồng [[Do Thái giáo]] [[Essenes]] và [[Phaolô xứ Tarsus]] là thí dụ cho các thầy giảng lưu động không kết hôn trong số những tín đồ Kitô giáo, vào lúc mà hầu hết các tín đồ Kitô giáo vẫn thực hành niềm tin Do Thái.
Mary Magdalene xuất hiện với tần suất cao hơn các phụ nữ khác trong các Phúc âm quy điển và được cho thấy là người theo sát Giêsu. Sự hiện diện của Mary khi Giêsu bị hành hình trên thập tự giá và bên ngôi mộ của Giêsu, mặc dù khó có thể đưa ra kết luận, ít ra cũng phù hợp với vai trò của người vợ và người goá phụ đau buồn.{{fact}} Cho dù điều này có xảy ra đi nữa, Giêsu có lẽ được mong đợi là chuẩn bị cho sự chăm sóc đối với bà cũng như đối với mẹ mình. Vì thiếu các tài liệu đương thời, người ta không thể chứng minh được trường hợp này, và trong khi một số người xem ý tưởng này đáng để tin, hầu hết các học giả lại không lấy làm quan trọng.{{fact|date=7-01-2013}}Tuy nhiên, các cuốn sách trên đa phần mang nội dung đối lập với Kitô Giáo, do đó những thông tin kia chưa thể coi là chính xác.
[[Tập tin:Erhart-madalena.jpg|nhỏ|Tượng Maria Magdalena ở [[Bảo tàng Louvre|Louvre]], Paris, Pháp]]
|