Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Giáo hoàng Grêgôriô I”

Nội dung được xóa Nội dung được thêm vào
TRMC (thảo luận | đóng góp)
Không có tóm lược sửa đổi
n clean up, General fixes using AWB
Dòng 23:
'''Giáo hoàng Grêgôriô I''' ([[Latinh]]: ''Gregorius I''), thường được biết đến là '''Thánh Grêgôriô Cả''', là vị [[giáo hoàng]] thứ 64 của Giáo hội [[Công giáo]]. Cùng với [[Giáo hoàng Lêô I]], ông được suy tôn là Giáo hoàng cả và được phong [[thánh (định hướng)|thánh]] sau khi qua đời. Grêgôriô được nâng lên một vị trí ngang hàng với [[Augustine thành Hippo|Thánh Augustine]], [[Thánh Ambrôsiô]] và [[Thánh Giêrôme]] như một trong bốn vị tiến sĩ nòng cốt của Giáo Hội Tây Phương. (Xét về thời gian, Giáo hoàng Grêgoriô thuộc giai đoạn ba, nhưng được xếp vào "tứ trụ" Giáo hội Tây phương do ảnh hưởng lớn lao của ông). Là người của hành động song ông cũng viết nhiều sách [[thần học]] theo tư tưởng của thánh Ambroise và thánh Augustin. Cả một thời trung cổ rồi sẽ sống theo thần học của ông, một học thuyết có phần vắt tắt nhưng khỏe khoắn.
 
Ông là người đã tái khẳng định quyền của Giáo hoàng về mặt dân sự, khởi đầu cho thời kỳ “năng"năng quyền thế tục”tục" của Giáo hoàng. Theo niên giám tòa thánh năm 1806 thì ông đắc cử Giáo hoàng vào năm 590 và ở ngôi trong 13 năm 6 tháng 10 ngày<ref>[http://books.google.com.vn/books?id=NB5Slx3OwHcC&pg=PA95&dq=Annuario+Pontificio&hl=vi&sa=X&ei=590QUuTWLsjs2wXOhoDwAg&ved=0CEUQ6AEwAw#v=onepage&q=Annuario%20Pontificio&f=false Annuario pontificio 1806, Google sách]</ref>. Niên giám tòa thánh năm 2003 xác định rằng triều đại của ông bắt đầu vào ngày 3 tháng 9 năm 590 và kết thúc vào ngày 12 tháng 3 năm 604.
== Thời niên thiếu ==
Truyền thống cho rằng, Giáo hoàng Gregorius Cả được sinh vào khoảng năm 540 tại [[Roma|Rôma]] trong gia đình quý tộc Anicia, một gia đình giàu sang có địa vị. Gia đình ông rất đạo đức, mẹ ông là bà Silvia, 2 dì là nữ tu và là thánh, Giáo Hội đã tôn phong. Lịch sử ghi lại ngay từ buổi thiếu thời, ông đã tỏ ra là một đứa bé rất thông minh, tài trí và có lòng đạo đức tuyệt vời.
Dòng 32:
Ðến năm 35 tuổi (575), khi cha qua đời, nhân cơ hội đó ông từ bỏ mọi chức vụ và bán hết tài sản, biến dinh thự của mình thành một [[tu viện]] và dùng uy tín của mình ông lập thêm sáu tu viện trên các phần đất của ông ở Sicilia. Ông trở thành một đan sĩ tu trên đồi Celio. Nơi ngày nay có nhà thờ San Gêgôriô, ông đặt lên một Bề Trên, còn mình chỉ là tu sĩ thường mà thôi. Luật dòng ở Tu Viện Thánh Anrê này có lẽ là luật Thánh Benedict (Biển Đức)? Vì ông chịu ảnh hưởng vị Tổ Phụ này, sau chính ông đã viết hạnh Thánh Benedict.
 
Sau đó, ông được Giáo hoàng [[Benedictô I]] truyền chức phó tế. Giáo hoàng [[Pêlagiô]] ra lệnh cho ông phải chịu chức “Phó"Phó Tế miền”miền", phụ trách một trong 7 khu vực của Roma. Ba năm sau, Gregori được Giáo hoàng Pelagiô tấn phong [[Giám mục]] hiệu tòa Syracusa. Từ năm 579 – 585, ông được gửi đến Constantinopolis làm đặc sứ của Giáo hoàng. (ở đây uy tín người rất lớn, Hoàng Đế Mauriciô đã xin người Rửa Tội cho hoàng tử). Hết nhiệm kỳ 7 năm, ông trở về làm Bí Thư của Giáo hoàng.
== Được bầu làm giáo hoàng ==
[[Tập tin:Francisco de Zurbarán 040.jpg|200px|phải|nhỏ|Giáo hoàng Gregory I, bởi [[Francisco de Zurbarán]].]]
Dòng 38:
Năm 590, [[Giáo hoàng Pelagiô]] qua đời, Gregori được [[thượng viện]], hàng [[giáo sĩ]] và [[giáo dân]] đồng ý cử ông làm đấng kế vị dù ngoài ý muốn của ông. Với một tầm vóc bé nhỏ, ốm yếu, diễn đạt kém, hết sức nhún nhường nhưng ông đã làm được những việc thật phi thường. Grêgôriô sống trong giai đoạn luôn luôn có bất hòa vì sự xâm lăng của phe Lombard và vì những tương giao khó khăn với Giáo Hội Ðông Phương.
 
Khi ông lên ngôi Giáo hoàng năm 590, thì tình hình rất khó khăn và đe dọa quá nhiều. Nơi thì người Lombarđô vây hãm, nơi thì Byzancia bỏ rơi. Khi Rôma bị tấn công, chính ông là người đến chất vấn vua Lombard. Nước Ý làm mồi cho cướp phá, bạo hành không phải chỉ do người Lombarđô mà hằng năm đều có những thành bị thiêu rụi, đường xá mất an ninh, hàng bầy tù nhân bị biến thành [[nô lệ]], đi dài dài, “thòng"thòng lọng đeo cổ như chó”chó". Ở miền Bắc, Tổng Giám mục Aquilê, lấy lý do là Roma quá khoan dung đối với lạc giáo Đơn Tính, không chịu hiệp thông với Giáo hoàng nữa, và cuộc ly khai gây cho Giáo Hội vô số phiền hà. Ngay Roma cũng ¾ bỏ hoang, từ tháng 11/589 tai họa đếm không siết: nước sông Tibrô dâng lên, kho lẫm hôi thối, bệnh [[dịch hạch]] nổ ra kinh khủng, một trong những nạn nhân đầu tiên là chính Giáo hoàng Pêlagiô II.
 
Một sử gia [[Anh giáo|Anh Giáo]] đã viết: "Không thể nào tưởng tượng được những gì sẽ xảy ra trong thời Trung Cổ-thật lộn xộn, vô trật tự-nếu không có triều đại giáo hoàng; và nói về giáo hoàng của thời trung cổ, vị cha chung đích thực là Ðức Grêgôriô Cả."
Dòng 48:
Gregory I cách chức các linh mục bất xứng, cấm không được lấy tiền khi phục vụ, và ông lấy tất cả quỹ riêng của Giáo hoàng để chuộc các tù nhân bị phe Lombard bắt và săn sóc những người Do Thái bị bách hại và các nạn nhân của nạn dịch tễ cũng như nạn đói kém.
 
Ông phân phát áo quần, thực phẩm, tổ chức “Cứu"Cứu Trợ Công Giáo”Giáo" có quản lý, có kiểm tra, có đăng ký, nhưng hết sức quảng đại, một nhân chứng đã viết về thời đại người rằng: “Giáo"Giáo Hội giống như một kho lẫm mở toang cửa”cửa".
 
=== Củng cố quyền giáo hoàng ===
[[Tập tin:Pope Gregory I.jpg|nhỏ|trái| Giáo hoàng Gregory mang dây[[pallium]] và vương miện giáo hoàng, một biểu trưng quyền lực của giáo hoàng]]
 
Quan niệm của ông về vai trò của Kitô giáo và của Giáo hoàng, không có gì mới, đó là quan niệm của [[Augustine thành Hippo|Thánh Âu Tinh]]. Tất cả các nguyên tắc lớn của Thánh Âu Tinh, nhất là trong cuốn "[[Thành Trì Thiên Chúa]]", đều thấy trong sự nghiệp của Thánh Grêgôriô, chẳng những trên bình diện tinh thần, mà cả trên bình diện hành động nữa. Làm việc cho Thành Trì trần thế vì Thành Trì Thiên Chúa phục vụ nhân loại, vì lời hứa đời đời mà nhân loại mang trong mình, thay đổi lịch sử để Triều Đại Thiên Chúa mau đến … Đó là nền tảng mọi hoạt động chính trị và xã hội của người những hoạt động ấy luôn do những ưu tư về quyền lợi tinh thần hướng dẫn.
 
Ông đã hoạt động rất nhiều trong việc củng cố quyền Giáo hoàng ở Tây phương. Là lãnh tụ chính trị, do thời cuộc đòi hỏi, trong khi nước [[Ý]] trở nên vô Chính Phủ, ông đương đầu với quân [[Lombardô]] thương lượng, bàn bạc với Hoàng Đế: “Tôi"Tôi tự hỏi: thời buổi này làm Giáo Hoàng là lãnh đạo binh thần, hay làm làm vua trần thế?" Ý thức về sứ mạng của mình, Giáo hoàng đòi để Tông Tòa được can thiệp vào tất cả thế giới Kitô giáo, thư từ với các Giám mục [[xứ Gaule]] và [[Tây Ban Nha]] (Thánh Lêanđrô là bạn của ông) chỉ định các đại diện Tông Tòa ở [[Arles]] và ở [[Carthagô]], nắm lại miền Thượng Ý, từ tay những người ly giáo xứ Aquilê.
 
Khắp Tây Phương đều nghe tiếng Giáo hoàng, mà từ hơn một thế kỷ nay họ quen nghe rất yếu ớt. Ông có ảnh hưởng rất lớn tại Ðông phương, mặc dầu ông không đòi quyền kiểm soát Giáo hội Ðông phương. Ông tìm cách can thiệp ngăn cản Giám mục [[Constantinopolis|Constantinôpôli]] nhận tước hiệu “Thượng"Thượng Phụ Chung”Chung".
 
Vị Giáo trưởng thành Constantinopolis tự xưng là "Giám mục toàn cầu." Ðiều đó làm cho Grégoire tức giận; ông phủ nhận tước hiệu ấy, cho là "danh từ xấu xa, ngạo mạn,".Vì điều này xúc phạm tới Thượng Quyền Roma. Thượng quyền này các đấng tiền nhiệm ông đã biết bảo vệ Thánh Lêô Cả đã biểu dương đầy nghị lực. Công nghiệp của Giáo hoàng Grêgôriô Cả là làm cho Thượng Quyền ấy được hiện diện trong thế gian như một thực tại sống động, sáp nhập vào cuộc sống hàng ngày của người dồng thời.
Dòng 80:
Từ trên giường bệnh Giáo hoàng Grêgôriô gởi cho Tổng Giám mục Âu Tinh những huấn thị về phương pháp phải theo, rất thông minh, rất cương quyết, rất hợp lý, tóm tắt tất cả chiến lược của Giáo Hội trong việc Tin Mừng hóa:
{{cquote|
''“Đừng"Đừng hủy diệt các đền miếu ngoại giáo, nhưng hãy thanh tẩy chúng, bằng nước thánh, dựng các bàn thờ, đặt các thánh tích vào đó. Nơi đâu người ta có thói quen tế lễ bụt thần ma qủy hãy cho phép nơi đó được cử hành, vẫn vào ngày đó, các lễ lạc Kitô Giáo, dưới một hình thức khác. Thí dụ ngày lễ các thánh Tử Đạo hãy cho tín hữu dựng chòi lá và tổ chức các bữa ăn. Cho phép họ vui vẻ bề ngoài thì niềm vui bề trong sẽ dễ dàng đạt được hơn. Không thể loại trừ ngay một lúc khỏi những cõi lòng dữ dằn này tất cả quá khứ. Người ta leo núi không phải bằng cách nhẩy vọt, mà bằng những bước chậm chậm!". “Người"Người dân sẽ dễ dàng tụ tập tại những nơi cha ông họ thường lui tới".''
}}
 
Dòng 114:
 
[[Tập tin:Tomb of pope Gregorius I.jpg|nhỏ|Hầm mộ của St. Gregory trong St. Peter's, Rome]]
Tuy làm Giáo hoàng, nhưng ông sống giản dị, khiêm tốn và yêu thương người nghèo. Ông luôn tâm niệm lời Chúa Giêsu:" Sống hiền lành và khiêm nhượng " "Sống để phục vụ, chứ không để được hầu hạ ". Grêgoriô luôn tự xưng mình là đầy tớ của các đầy tớ Chúa. Một trong những câu thời danh của thánh Grêgôriô là đã nói lên lòng yêu mến Thiên Chúa và mục đích của đời sống: “Con"Con người được tạo dựng nên để thờ phượng chiêm ngưởng Thiên Chúa, luôn luôn đi tìm kiếm hình ảnh của Ngài và ước mong được sống trong sự cao cả của tình yêu thương của Ngài." Trong một bài giảng phúc âm, ông nói: "Nói cho cùng có lẽ không khó để người ta từ bỏ của cải, nhưng chắc chắn là thật khó để từ bỏ chính mình. Khước từ những gì mình có là chuyện nhỏ; nhưng khước từ cái tôi của mình, đó mới thật đáng kể".
 
Những cải tổ của thánh Gregory thật vĩ đại nên Giáo Hội đã kính nhớ với từ “Magnus”"Magnus" sau tên của ông, “Cao"Cao cả”cả". Ông đã mạnh dạn cải tổ việc cai trị Giáo Hội, tổ chức việc chống lại gia đình vua Lombards, chống trả bọn lạc giáo ở Tây ban nha và Bắc Phi châu.Ông thành công trong việc truyền bá Tin Mừng cho Dân Lombard (Ý), Visigoth (Tây Ban Nha).
 
Ông qua đời ngày 12/3/604, và xác thánh được đem vào Vương Cung Thánh Đường Thánh Phêrô. Bia mộ của ông đã gọi người là “Vị"Vị Tổng Tài của Thiên Chúa”Chúa". Năm 1298, Giáo hoàng Bonifaciô VIII đã tôn phong ông lên bậc tiến sĩ Hội Thánh.
 
==Chú thích==