Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Tây sương ký”

Khi công diễn lần đầu, ''Tây sương ký'' được khán giả đương thời yêu thích phong là “Tây"Tây sương ký thiên hạ đoạt mị”mị" (西廂記天下奪媚, Tây sương ký đoạt được cái đẹp rất mực của thiên hạ). [[Kim Thánh Thán]] về sau đã chọn và xếp đặt ''Tây sương ký'' vào vị trí thứ 6 trong [[Lục tài tử thư]] (6 cuốn sách tài tử ưu tú).

Vương Thực Phủ là nhà viết [[tạp kịch]] nổi tiếng [[nhà Nguyên|đời Nguyên]], người Đại Đô (nay là Bắc Kinh), năm sinh năm mất đều chưa rõ<ref name="vedepvanchuong">''101 vẻ đẹp văn chương thế giới và Việt Nam'', NXB Văn hóa Thông tin, Hà Nội, 2006”2006"</ref>. Trong đời mình, Vương Thực Phủ sáng tác được khoảng 40 [[kịch bản phim|kịch bản]]<ref name="tdvh2">''Từ điển văn học, bộ mới'', NXB Thế giới, H. 2003, trang 2053.</ref>, trong đó Tây sương kí được viết vào khoảng đời [[Nguyên Trinh]], năm Đại Đức (1295 -1307), là một tác phẩm tiêu biểu nhất của ông.

Thành tựu nổi bật nhất của ''Tây sương kí'' là thay đổi chủ đề tình yêu tuân thủ lễ giáo [[phong kiến]] và kết cục có tính chất bi kịch của ''Oanh Oanh truyện'' thành sự ca ngợi tình yêu nam nữ chân thành tha thiết, dám phá bỏ sự ràng buộc của lễ giáo, bền bỉ đấu tranh để có kết cục tốt đẹp về sau<ref name="vedepvanchuong"/>. Theo ''Hội chân kí'', khi giấc mơ qua rồi cũng là lúc cuộc tình ra đi. Nửa đường đứt gánh, chàng theo đường chàng lấy vợ, nàng theo đường nàng lấy chồng, trong khi đó ''Tây sương kí'' tình duyên hai người không đứt đoạn mà kết thúc có hậu<ref name="giaithoai"/>. Tuy cách giải quyết mâu thuẫn vẫn là con đường khoa cử, công danh, nhưng tác phẩm vẫn là tiếng nói đả kích mạnh mẽ quan niệm “môn"môn đăng hộ đối”đối", “cha"cha mẹ đặt đâu con ngồi đấy”đấy" trong [[tình yêu]] và [[hôn nhân]] phong kiến, đề cao tự do yêu đương và tự do [[hôn nhân|kết hôn]]<ref>''Từ điển văn học (bộ mới)'', NXB Thế giới, H. 2003, trang 1616-1617.</ref>.