Ban đầu, thần học Công giáo Rôma phản bác khái niệm này bằng cách nhấn mạnh rằng khía cạnh hữu hình của giáo hội được lập nền trên Chúa Kitô, nhưng đến thế kỷ 20, họ tập chú nhiều hơn vào đời sống nội tâm của giáo hội như là một cấu trúc siêu nhiên, xem giáo hội là ''“Nhiệm"Nhiệm thể Chúa Kitô”Kitô" (Mystici Corporis Christi)''<ref>[http://www.vatican.va/holy_father/pius_xii/encyclicals/documents/hf_p-xii_enc_29061943_mystici-corporis-christi_en.html Mystici Corporis Christi]</ref> theo Thông điệp của [[Giáo hoàng Piô XII]] công bố năm 1943. Giáo hội là một thân thể, bởi vì Giáo hội là một cơ quan hữu hình, sống động và tăng trưởng, được linh họat bởi Chúa Thánh Thần. Giáo hội là nhiệm thể bởi vì bản tính cốt yếu của Giáo hội là một mầu nhiệm, và mọi giáo huấn, luật lệ và nghi thức của Giáo hội là nguồn ân sủng của bí tích. Và Giáo hội là Nhiệm thể Chúa Kitô bởi vì Chúa Kitô thành lập Giáo hội. Chúa vẫn là vị Thủ lĩnh vô hình của Giáo hội, và qua Chúa, mọi phúc lành được chuyển thông cho các thành viên của Giáo hội, và qua họ đến với phần còn lại của nhân loại. Theo giáo lý Công giáo, một hội thánh thật là cộng đồng hữu hình do Chúa Kitô thành lập, đó là [[Giáo hội Công giáo Rôma]] mà thẩm quyền đại diện Chúa Kitô trên toàn cầu là Giám mục thành Rôma.<ref>[http://www.therealpresence.org/archives/Church_Dogma/Church_Dogma_027.htm [[John Hardon]], Definition of the Catholic Church]</ref>
==Chính Thống giáo==
Nhà thần học [[Chính Thống giáo Đông phương|Chính Thống giáo]] Vladimir Lossky cũng đề cập đến “quan"quan điểm Nestorian về giáo hội học,”" tin rằng giáo hội được chia thành hai thực thể riêng biệt: giáo hội vô hình là hội thánh thật và thuần túy, phân biệt với giáo hội trên đất, bất toàn và tương đối.<ref>[http://books.google.com/books?id=dxqvWwPSCSwC&pg=PA186&lpg=PA186&dq=Lossky+%22Nestorian+ecclesiology%22&source=bl&ots=otje_abJb5&sig=QKmHOsVybflTN0a-3Pc4_XRfg6E&hl=en&sa=X&ei=fQVOUMXtO82AhQfctIGoDw&redir_esc=y#v=onepage&q=Lossky%20%22Nestorian%20ecclesiology%22&f=false Vladimir Lossky, ''The Mystical Theology of the Eastern Church (St Vladimir's Seminary Press, 1976 ISBN 0-913836-31-1) p. 186]</ref>
