Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Thành phố tự do Danzig”

Nội dung được xóa Nội dung được thêm vào
n Alphama Tool, General fixes
Dòng 67:
Formalnie tylko działali oni według nowych praw Wolnego Miasta, a faktycznie według starych pruskich zarządzeń. Stosowali też jak dawniej wobec ludności polskiej metody ucisku i germanizacji jedynie z tą różnicą, że nie tak otwarcie</ref><ref name="ReferenceA">Studia Polonijne&nbsp;– Volumes 22–23&nbsp;– Page 239
2001 -</ref> Họ đối mặt với sự căm giận rất lớn từ người Đức<ref>Mit Gdańska, mit Grassa
Zdzisław Krasnodębski 03-10-2007, Rzeczpospolita ". König nie pozostawia też wątpliwości, skąd przede wszystkim płynęła ta nienawiść: „Nienawiść Niemców do Polaków była wręcz nie do zniesienia”zniesienia". W jeszcze gorszej sytuacji byli polscy Żydzi: „Najgorszym losem, jaki mógł kogoś spotkać, było bycie polskim Żydem, gdyż pogardzali nim zarówno Niemcy, jak i Polacy”Polacy". Także Kaszubi, „Wasserpolen”„Wasserpolen", rozwodnieni Polacy należący do najniższych warstw społeczeństwa, byli traktowani z wyższością i nazywani Pomuchelskopf&nbsp;– czyli „dorszowate głowy.
Postawa przyjazna Polakom i Żydom powodowała, że Königa spotykały szykany: „Gdy odmówiłem w szkole wzięcia udziału w codziennych tyradach nienawiści do Polaków i Żydów, groziło mi wykluczenie ze stowarzyszenia szkolnego... Z aprobatą przyjmowano to, że pijani studenci nocą zasmarowali godło polskiego konsulatu”konsulatu". Wspomina o wizycie Hindenburga w Sopocie jako apogeum szowinizmu&nbsp;– „uświadomiłem sobie wtedy, że jest on także symbolem kolonizacji Wschodu, człowiekiem, który w 1914 roku miał zatrzeć klęskę pierwszej bitwy pod Tannbergiem [czyli Grunwaldem]". Nie przypadkiem Grass jako dziecko bawi się w Krzyżaków podbijających Prusy.
Taki był przedwojenny Gdańsk&nbsp;– długie lata przed dojściem Hitlera do władzy.</ref> và chính quyền địa phương duy trì những chính sách phân biệt đối xử và đàn áp người Ba Lan.<ref name="ReferenceA"/>.