Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Cộng hòa lập hiến”

Nhà nước pháp quyền là một nỗ lực có chủ ý nhằm giảm bớt mối họa [[đa số thống trị]], cho nên có thể bảo vệ được các cá nhân bất đồng và những nhóm [[thiểu số]] khỏi họa chuyên chế của nhóm đa số bằng cách áp đặt kiểm soát trên quyền lực của nhóm đa số.<ref>House, Wayne H. ''Christian and American Law''. Kregel Publications. p. 101 & Honohan, Iseult. Republicanism in Theory and Practice. Routledge UK 2006. p. 115</ref> Quyền lực của nhóm đa số bị kiểm soát qua việc giới hạn quyền lực của nó bằng cách bầu lên những đại diện cầm quyền trong giới hạn của luật hiến định bao quát hơn là qua bầu cử để có được quyền tự lập nên pháp luật. [[John Adams]] định nghĩa một Nhàcộng nướchòa pháplập quyềnhiến là "một chính phủ với luật pháp, và không phải là chính phủ với những con người."<ref>Levinson, Sanford. ''Constitutional Faith''. Princeton University Press, 1989, p. 60</ref> Cũng như vậy, quyền lực của các quan chức chính phủ bị kiểm soát bằng cách không để một cá nhân nào giữ hết các quyền hành pháp, lập pháp và tư pháp. Thay vào đó, các quyền lực này được phân chia thành các ngành riêng biệt mà phục vụ như là một hệ thống kiểm soát và quân bình đối trọng với nhau. Một Nhà nước pháp quyền được tạo hình để "không một ai hay nhóm nào [có thể] vượt lên giữ quyền tuyệt đối."<ref>Delattre, Edwin. ''Character and Cops: Ethics in Policing'', American Enterprise Institute, 2002, p. 16.</ref>

NhàCộng nướchòa pháplập quyềnhiến được chủ trương đầu tiên trong thế kỷ 18 và thế kỷ 19 bởi [[chủ nghĩa tự do|những người theo chủ nghĩa tự do]] vào lúc đó bị vây trong cuộc xung đột ý thức hệ và chính trị chống những người theo [[chủ nghĩa bảo thủ]] hoàng gia truyền thống. Từ đầu thế kỷ 20, Nhàcộng nướchòa pháplập quyềnhiến đã nhập vào dòng trào lưu chính trị và đã nhận được sự ủng hộ của nhiều ý thức hệ khác ngoài [[chủ nghĩa tự do]]. Tranh cãi chính trị về vấn đề Nhàchủ nghĩa cộng nướchòa pháplập quyềnhiến phần lớn không sôi động.

[[Hoa Kỳ]] là một trong những Nhàcộng nướchòa pháplập quyềnhiến xưa nhất trên thế giới. Theo James Woodburn, trong ''The American Republic and Its Government'' (Cộng hòa Mỹ và chính phủ của nó), "Nhàcộng nướchòa pháplập quyềnhiến với những giới hạn áp đặt trên chính phủ toàn dân rõrỏ ràng là có dính líu với Hiến pháp như thấy được trong việc bầu cử Tổng thống, bầu cử [[Thượng viện Hoa Kỳ|Thượng viện]] và bổ nhiệm [[Tối cao Pháp viện Hoa Kỳ|Tối cao Pháp viện]]." Có nghĩa là khả năng của người dân chọn các quan chức trong chính phủ bị kiểm soát bằng cách không cho họ bầu lên các Thẩm phán của Tối cao Pháp viện. Woodburn nói rằng trong một nền cộng hòa, nên phân biệt với một nền dân chủ, người dân không chỉ bị kiểm soát trong việc chọn lựa các quan chức mà còn trong việc làm luật.<ref>Woodburn, James Albert. ''The American Republic and Its Government'': An Analysis of the Government of the United States'', G. P. Putnam, 1903, pp. 58-59</ref> Luật nhân quyền tồn tại trong Hiến pháp Hoa kỳ là để bảo vệ một số quyền cá nhân nào đó. Những quyền cá nhân được liệt kê trong Luật nhân quyền không thể nào bị đa số công dân bỏ phiếu xóa bỏ nếu họ muốn đàn áp nhóm thiểu số không đồng ý với những giới hạn về quyền tự do mà nhóm đa số muốn áp đặt. Để xóa bỏ những quyền này phải cần có các quan chức chính phủ khắt phục được những kiểm soát của hiến pháp cũng như sự biểu quyết đồng thuận của 2 phần 3 đa số ở [[Quốc hội Hoa Kỳ|Quốc hội]] và phải được thông qua bởi ba phần tư số tiểu bang để tu chính Hiến pháp.

Một Nhàcộng nướchòa pháplập quyềnhiến là một hình thức [[dân chủ tự do]], nhưng không phải tất cả những nền dân chủ tự do đều là cộng hòa lập pháp. Thí dụ, mặc dù người đứng đầu quốc gia không được bầu lên trong một [[chế độ quân chủ]], nó vẫn có thể là một chế độ dân chủ tự do nếu có một quốc hội với những dân biểu được bầu lên điều hành quốc gia theo luật hiến định bảo vệ những quyền cá nhân (được gọi là một ''[[quân chủ lập hiến|nền quân chủ dân chủ lập hiến]]''). Cũng như vậy, một nền [[dân chủ đại nghị]] có thể là hoặc không thể là một Nhàcộng nướchòa pháplập quyềnhiến. Thí dụ, "Hoa Kỳ dựa vào nền dân chủ đại nghị, nhưng hệ thống chính phủ của Hoa Kỳ thì phức tạp hơn nhiều. Hoa Kỳ không phải là một nền dân chủ đại nghị đơn giản, mà là một Nhàcộng nướchòa pháplập quyềnhiến mà trong đó khối đa số cầm quyền bị chi phối bởi các quyền của thiểu số được luật pháp bảo vệ."<ref>Scheb, John M. ''An Introduction to the American Legal System''. Thomson Delmar Learning 2001. p. 6</ref>

Alexander Tsesis, trong "''The Thirteenth Amendment and American Freedom: A Legal History''" (Tu chính án 13 và sự tự do Mỹ: một lịch sử pháp lý) nói, theo ông, một Nhàcộng nướchòa pháplập quyềnhiến có nghĩa là "một ''polity'' đại nghị được thiết lập trên luật cơ bản, mỗi người có quyền theo đuổi và hoàn thành mộng tưởng khiêm nhường của mình về cuộc sống tốt đẹp. Trong một xã hội như thế, cái tốt chung là kết quả tích lũy gồm những cá nhân tự do và công bằng đang đeo đuổi những mục tiêu đầy ý nghĩa."<ref>Tsesis, Alexander. ''The The Thirteenth Amendment and American Freedom: A illegal History'', NYU Press, 2004, p. 5</ref>

[[Karl Marx]] cho rằng một Nhàcộng nướchòa pháplập quyềnhiến là một khung sườn pháp lý che chở cho cái mà ông xem như là "sự bóc lột của chủ nghĩa tư bản." Ông nói: "Tất cả các nhà kinh tế tư sản đều biết là sản xuất có thể được tiến hành tốt dưới tay cảnh sát hiện đại hơn, thí dụ, trên nguyên tắc kẻ mạnh làm đúng. Họ chỉ quên rằng nguyên tắc này cũng là một mối quan hệ pháp lý, và rằng quyền của kẻ mạnh hơn cũng sẽ thắng thế trong những Nhàcộng nướchòa pháplập quyềnhiến của họ, chỉ là trong một hình thức khác."<ref>Marx, [http://www.marxists.org/archive/marx/works/1857/grundrisse/ch01.htm Karl Marx's Outline of the Critique of Political Economy (Grundrisse)]</ref>