Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Chính thống giáo Cổ Đông phương”
Nội dung được xóa Nội dung được thêm vào
n Greenknight dv đã đổi Chính Thống giáo Cổ Đông phương thành Chính thống giáo Cổ Đông phương qua đổi hướng |
n fixing, replaced: Chính Thống giáo → Chính thống giáo (8) using AWB |
||
Dòng 1:
'''Chính
Họ đặc biệt bác bỏ các công thức định tín của [[Công đồng Chalcedon]] được tổ chức vào năm 451 tại Chalcedon. Do sự ly khai diễn ra vào buổi sơ khởi của lịch sử Kitô giáo nên phái phản đối Công đồng Chalcedon này được gọi là các giáo hội ''Cổ Đông phương'' hay ''Cựu Đông phương''. Công đồng này xác quyết Đức Giêsu có 2 bản tính: bản tính thần linh và bản tính con người. Vì vậy các giáo hội này được phía ủng hộ Công đồng coi là theo [[Nhất tính thuyết]] (còn gọi là Đơn tính thuyết, ''Monophysitism'') do có liên hệ với Nhất tính thuyết của [[Eutyches]]. Tuy nhiên Chính
[[Tập tin:Christ feeding the multitude.jpg|nhỏ|220px|phải|Bức icon Copt, Đức Giêsu hóa bánh ra nhiều cho đám đông ăn.]]
Các giáo hội trong khối hiệp thông Chính
* [[Giáo hội Tông truyền Armenia]]
** [[Tòa Mẹ Etchmiadzin Linh thiêng]]
Dòng 20:
** [[Giáo hội Chính thống giáo Brahmavar]]
Dù có liên hệ gần gũi trong đức tin và ngày nay hiệp thông đầy đủ với nhau nhưng các giáo hội này độc lập về thẩm quyền, và ngay từ ban đầu đã phát triển nền phụng tự, nghệ thuật và văn học của riêng mình.<ref name="plu">{{chú thích web|title=An Introduction to the Oriental Orthodox Churches|url=http://pluralism.org/affiliates/student/allen/Oriental-Orthodox/Home.html|publisher=Pluralism Project}}</ref> Các giáo hội này phát triển tại [[Armenia]], [[Đại Syria|Syria]], [[Ai Cập]], [[Ethiopia]] và [[Eritrea]], cũng như sau này tại [[Kerala]], Ấn Độ. Trong tiếng Anh, mặc dù các danh từ ''Orient'' và ''East'' đều có nghĩa là "phương Đông" nhưng các giáo hội này được gọi là ''Oriental Orthodoxy'' và được phân biệt với ''Eastern Orthodoxy'' - là các giáo hội [[Chính
Chính
Trong thông điệp Sempiternus Rex, [[Giáo hoàng Piô XII]] đã tuyên bố về các anh em tín hữu thuộc các Giáo hội này như sau: "Các anh em ấy chỉ đi lạc về phương diện thuật ngữ, khi họ giải thích chi tiết giáo thuyết về sự nhập thể của Chúa. Người ta có thể nhận ra điều này từ các sách phụng vụ và thần học của họ". Cũng trong thông điệp nói trên, Piô XII nhận định rằng sự ly khai về giáo thuyết đã xảy ra "chỉ vì có một sự ngộ nhận về thuật ngữ ngay từ đầu". Sau đó, hai tuyên bố quan trọng khác đã lần lượt được đưa ra song song với những nỗ lực đại kết của Giáo hội Công giáo tại Công đồng Vatican II và những nỗ lực của các nhà thần học.
Một tuyên bố được ký bởi Giáo hoàng [[Giáo hoàng Phaolô VI|Phaolô VI]] và Thượng phụ Copt [[Shenouda III]] vào ngày 10 tháng 5 năm 1973; tuyên bố khác được ký bởi Giáo hoàng [[Giáo hoàng Gioan Phaolô II|Gioan Phaolô II]] và Thượng phụ Syria [[Ignatius Zakka I Iwas]] vào ngày 23 tháng 6 năm 1984. Trong cả hai văn bản này, các bên đã đi đến quan điểm thống nhất với nhau. Sau những tuyên bố đó, người ta không còn gọi các giáo hội này là "Nhất tính thuyết" nữa. Ngày nay các nhà thần học và lãnh đạo giáo hội từ cả hai phía thường công nhận rằng giữa Chính
== Chú thích ==
Dòng 35:
{{sơ khai tôn giáo}}
[[Thể loại:Chính
[[Thể loại:Kitô giáo Đông phương]]
|