Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Ly giáo Đông–Tây”

{{Kitô giáo|collapsed}}}}'''Đại Ly giáo''' hay '''Ly giáo Đông-Tây''' là sự kiện chia rẽ [[Kitô giáo]] xảy ra vào thời [[Trung Cổ]] mà kết quả là hai phái Kitô giáo được hình thành: phương Đông (theo văn hóa Hy Lạp với trung tâm là [[Constantinopolis]]) và phương Tây (theo văn hóa Latinh với trung tâm là [[Roma|Rôma]]), sau này tương ứng là [[Chính thống giáo Đông phương]] và [[Công giáo Rôma]]. Quan hệ Đông - Tây bị chia rẽ bởi các yếu tố: [[thần học]], [[chính trị]] và kỷ luật. Đại diện hai phái là [[Giáo hoàng|giáo hoàng RomaRôma]] [[giáo hoàng Lêô IX|Lêô IX]] và [[thượng phụ]] Constantinopolis]] [[Michael Cerularius]] liên tục có những xung khắc với nhau. Năm [[1054]], sứ thần Rôma gặp Cerularius và yêu cầu ông thần phục Giáo hội Rôma là "mẹ của giáo hội hoàn vũ" nhưng Cerularius đã khước từ. Cùng năm, Rôma và Constantinopolis tuyên bố [[vạ tuyệt thông|rút phép thông công]] lẫn nhau, như thế, cuộc Đại Ly giáo chính thức bắt đầu. Năm 1965, Giáo hoàng [[Giáo hoàng Phaolô VI|Phaolô VI]] và Thượng phụ Đại kết thành Constantinopolis, [[Athenagoras I]] đã gỡ bỏ vạ tuyệt thông lẫn nhau giữa hai giáo hội, đánh dấu một bước quan trọng trong tiến trình hòa giải.

[[Jerusalem]] là điểm khởi đầu Giáo hội được hình thành sau biến cố [[Hiện xuống]], nhưng Jerusalem chỉ là một thành phố nhỏ, và [[Sách Phúc Âm|Tin Mừng]] chỉ đóng khung trong nhóm nhỏ [[người Do Thái]]. Lời Chúa không chỉ dành riêng cho người Do Thái, vì vậy theo sách Công vụ các Tông đồ thì rất nhanh sau đó Tin Mừng được gửi đến dân ngoại và thành [[Antiochia]] sớm trở thành trung tâm truyền giáo ra phía Ðông phương.<ref>Cv chương 13</ref> Thành Antiochia là thành phố thứ ba của [[Đế quốc La Mã]] tức là đứng sau thành Rôma và thành Alexandria. Ðây cũng là nơi đầu tiên người tín hữu được gọi là [[Kitô hữu]]. Tại đây [[sứ đồ Phaolô|thánh Phaolô]] và [[thánh Barnabê]] đến rao giảng cho dân ngoại mà không bắt họ phải cắt bì như [[luật Moses]]. Thành Giêrusalem cũng mất dần ảnh hưởng, nhất là sau hai cuộc nổi dậy của người Do thái ở năm 70 và năm 135. Tháng 7 năm 70, tướng La Mã [[Titus]] tấn công chiếm thành Giêrusalem và tháng 9 năm 70, ông thiêu hủy thành phố và Ðền thờ. Sau này, người Do thái lại nổi dậy chống quân chiếm đóng La Mã, nhưng vào năm 135 cuộc nổi dậy hoàn toàn thất bại, và Ðền thờ bị san bằng thành bình địa. Từ đó Jerusalem không còn được coi là trung tâm điểm nữa. Mặt khác, bên [[Ai Cập]] thành Alexandria là một thành phố lớn, nơi được coi là trung tâm trí thức của thời đó. Theo truyền thống thì chính [[thánh Máccô]] đã đến rao giảng Tin Mừng tại Alexandria, rồi từ đó nơi đây bắt đầu trở thành trung tâm quy tụ người Kitô hữu phương Ðông, như Kinh thành Rôma của người Kitô hữu ở Âu Tây. Sau này Rôma chiếm ưu thế vì hai khuôn mặt lớn của Giáo Hội là [[thánh Phêrô]] và thánh Phaolô đã tử đạo tại đó.

{{sơ khai Kitô giáo}}