Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Đại chúng bộ”

Nội dung được xóa Nội dung được thêm vào
Không có tóm lược sửa đổi
nKhông có tóm lược sửa đổi
Dòng 1:
'''Đại chúng bộ''' (zh. 大眾部, sa. ''mahāsāṅghika'', bo. ''phal chen pa`i sde pa'' ཕལ་ཆེན་པའི་སྡེ་པ་) là thuật ngữ chỉ chỉ phái “đại chúng”, phần lớn, đa số của Tăng-già, là một trong hai trường phái [[Tiểu thừa]], được tách ra trong [[Đại hội nghị [[kết tập]] lầnkinh thứđiển baPhật tạigiáo Hoalần Thịthứ thànhhai]] (sa.tại ''pāṭaliputra'')[[Tỳ-xá-ly]]. Trong hội nghị này, Đại chúng bộ có năm quan điểm riêng về tính chất của một [[A-la-hán]] và mười điều bị coi là trái với giới luật. Theo một thuyết khác thì [[Đại hội kết tập kinh điển Phật giáo lần thứ ba]] tại [[Hoa Thị thành]] (sa. ''pāṭaliputra'') mới là lần đánh dấu sự xuất hiện của bộ phái này. Theo thời gian, Đại chúng bộ lại tách ra thành [[Nhất thuyết bộ]] (sa. ''ekavyāhārika'') và [[Khôi sơn trụ bộ]] (sa. ''gokulika''). Từ Nhất thuyết bộ lại xuất phát [[Thuyết xuất thế bộ]] (sa. ''lokottaravādin'') và từ bộ phái kia lại sinh ra [[Đa văn bộ]] (sa. ''bahuśrutīya''), [[Thuyết giả bộ]] (sa. ''prajñaptivādin'') và [[Chế-đa sơn bộ]] (sa. ''caitika'').
 
Quan điểm của Đại chúng bộ được xem là tiền thân của giáo pháp [[Đại thừa]] sau này. Người ta đã tìm thấy nơi Đại chúng bộ quan điểm cho rằng, tất cả đều chỉ là giả danh, cái tuyệt đối cũng như tương đối, Niết-bàn hay Luân hồi, thế gian hay xuất thế gian. Tất cả những danh tự đó không hề có một thật chất trường tồn. Thời đó, quan điểm này đã ngược hẳn giáo lí của [[Trưởng lão bộ]], [[Thượng toạ bộ]] (sa. ''sthaviravādin'', pi. ''theravādin'').