Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Lăng Ông (Bà Chiểu)”

Trong công trình kiến trúc của lăng, được xây dựng sớm nhất là phần mộ <ref>Theo nhiều nhà nghiên cứu trước đây thì ngôi mộ thực của Tả Quân Lê Văn Duyệt nằm ở [[Tiền Giang]]: "Theo lời các cố lão, ngôi mộ tại [[Gia Định]], Bình Hòa xã là ngôi mộ chôn bằng hình sáp, còn hài cốt thật thì về an táng tại làng Long Hưng, thuộc tỉnh [[Định Tường]] (nay là [[Tiền Giang]])". (Huỳnh Minh, ''Gia Định xưa'', NXBNhà xuất bản Thanh Niên in lại năm 2001, trang 53). Nhưng vào [[tháng tư|tháng 4]] năm [[2006]], sau một cuộc khảo sát, ông Lý Việt Dũng đã đưa ra kết quả ngược lại [http://www.tuoitre.com.vn/Tianyon/Index.aspx?ArticleID=139068&ChannelID=10].</ref>.

Đến năm [[Tân Sửu]] ([[1841]]), vua [[Thiệu Trị]] lên ngôi cho dẹp bỏ trụ đá hài tội và đắp lại mộ. Năm đầu đời [[Tự Đức]] ([[1848]]), Đông Các đại học sĩ [[Võ Xuân Cẩn]] dâng sớ xin phục hồi quan tước, gia ơn cho con cháu các công thần, trong đó có Lê Văn Duyệt<ref>Hai người kia là [[Nguyễn Văn Thành]] và [[Lê Chất]].</ref>. Nhà vua xem sớ cảm động, truy phong cho cả ba ông và ban phẩm hàm cho con cháu họ. Lại cho đắp phần mộ Lê Văn Duyệt ở [[Gia Định]] cao rộng thêm và cho sửa sang miếu thờ <ref>Theo [http://www.tuoitre.com.vn/Tianyon/Index.aspx?ArticleID=139068&ChannelID=10 Mộ tả quân Lê Văn Duyệt hiện ở đâu?]</ref>. Theo nhà văn [[Sơn Nam (định hướng)|Sơn Nam]], thì sau đó dân làng Long Hưng đem trình quan sở tại một người cháu nội của [[Lê Văn Phong]] (Phong là em ruột Tả quân) tên Lê Văn Thi, bấy lâu sợ tội với triều đình nên mãi trốn tránh. Sau đó, ông Thi được phép đến Bà Chiểu, lo việc chăm sóc Lăng Ông. Ngày nay ở trong miếu vẫn còn thờ ông Thi làm Tiền hiền <ref>Sơn Nam, ''Lăng Ông Bà Chiểu và Lễ hội văn hóa dân gian'' (NxbNhà xuất bản Trẻ, 2009, tr. 151). Cũng theo Sơn Nam, thì ngay trong năm đó, tỉnh thần tỉnh [[Định Tường]] là [[Đỗ Quang]] tâu xin trả 32 [[mẫu]] tư điền của thân phụ Lê Văn Duyệt cho cháu là Lê Văn Niên để lo hương hỏa và sửa lại phần mộ của song thân Tả quân.</ref>.

Phần mộ gồm hai ngôi mộ song táng: Tả quân và vợ là bà Đỗ Thị Phận<ref>Tên ghi theo tài liệu của Ban Quý Tế Lăng Ông. Cũng theo đây, thì bà là một cung nhân nết na, được vua [[Gia Long]] đứng ra gả cưới. Vương Hồng Sển ghi tên bà là ''Đỗ Thị Phẫn''. Khi Lê Tả quân bị tội, bà về ngụ nơi xóm Chợ Rẫy, trong một ngôi chùa [[Phật]], do bà mẹ năm xưa đứng tạo lập tục danh là Chùa Bà Dội (''Sài Gòn năm xưa'', NxbNhà xuất bản Thành phố Hồ Chí Minh, 1991, tr. 86 và 160). Lý Việt Dũng ghi bà tên Phấn. Bà không bị giết vì Lê Văn Duyệt là người yêm hoạn, theo luật thời bấy giờ, bà không phải là vợ nên được miễn nghị. Còn tên chùa, ông Dũng ghi là chùa Bà Dồi, ở gần [[Bệnh viện Chợ Rẫy]] (''Lê Văn Duyệt với vùng đất Nam Bộ'', tạp chí Xưa và Nay xuất bản, 2008, tr. 155).</ref>. Hai ngôi mộ đặt song song và được cấu tạo giống nhau, có hình dạng như nửa quả [[trứng]] [[ngỗng]] xẻ theo chiều dọc, úp trên bệ lớn [[hình chữ nhật]]. Trước mộ có một khoảnh sân nhỏ để làm lễ. Từ nơi nhà bia nhìn vào, mộ Lê Văn Duyệt phía bên phải. Bao quanh mộ là một bức tường bằng đá ong dày hình chữ nhật, thông ra tận sân đốt [[nhang]] đèn.

Ngoài ra, ở đây còn hai phần mộ nhỏ của hai cô hầu <ref>Mặc dù có khuyết tật về sinh lý (ái nam ái nữ), nhưng Tả quân vẫn cưới vợ rồi chọn thêm hai cô hầu nữa. Theo Sơn Nam, thì đó là hành động tượng trưng, để chứng tỏ là nam giới. Có lẽ mộ bia của hai cô hầu đều đã bị đập phá theo lệnh của vua Minh Mạng. Nhưng về sau không thấy dựng lại khi danh dự của Tả quân bị phục hồi, nên không biết họ tên, ngày sinh và ngày mất của hai cô (sách đã dẫn, tr. 136) .</ref>.