Khác biệt giữa các bản “Bùi Dương Lịch”

n
→‎Về tác phẩm: sửa chính tả 3, replaced: Nxb → Nhà xuất bản using AWB
(phá hoại)
n (→‎Về tác phẩm: sửa chính tả 3, replaced: Nxb → Nhà xuất bản using AWB)
Qua các tác phẩm của Bùi Dương Lịch, có thể thấy ông là một nhà sử học, là nhà lịch sử địa lý học, trội hơn nhà văn. Tư tưởng Nho giáo chính thống chi phối ngòi bút của ông khá nặng, kể cả lúc tranh luận với người khác <ref name="NHC">GS. Nguyễn Huệ Chi, sách ở mục tham khảo, tr. 161-162.</ref>.
 
Tuy nhiên, đặc biệt ở ông có cái xu hướng tìm tòi khoa học (cách vật trí tri). Khi nghiên cứu hệ ý thức phong kiến thời Nguyễn, GS. [[Trần Văn Giàu]] đã cho rằng ''"nhà nho như Bùi Dương Lịch là hơi hiếm. Ông theo con đường Trương Tái mà tiếp cận với duy vật luận. Trên không có thượng đế sáng tạo, dưới không có linh hồn bất tử, đó là hai điểm cơ bản làm chỗ dựa cho mọi hoạt động bài trừ mê tín và xây dựng sức mạnh tinh thần của con người"''<ref>Trần Văn Giàu, ''Sự phát triển của tư tưởng ở Việt Nam từ [[thế kỷ 19]] đến [[Cách mạng tháng Tám|Cách mạng Tháng Tám]]'' (tập 1). NxbNhà xuất bản Khoa học xã hội, 1973, tr. 163.</ref>.
 
Về mặt bút pháp, cách ghi chép của ông tương đối cặn kẽ, chú trọng phần xác tín của tư liệu. Việc mô tả hình thế núi sông, khí hậu, phong tục…cụ thể rõ ràng, với con mắt của một người trực tiếp điền dã, có phần nào giống phương pháp của [[Lê Quý Đôn]]. Đặc biệt, tuy là sách địa chí hoặc tập hợp thơ văn, các tác phẩm của ông đều dành một số trang để nói về mình cùng những sự kiện lịch sử xảy ra dồn dập từ [[Nghệ An]] đến [[Thăng Long]] vào những năm cuối [[thế kỷ 18]], mà chính ông có tham dự….Đây chính là những trang hồi ký nóng hổi tính thời sự, có giá trị bổ sung cho sách [[Hoàng Lê nhất thống chí]] <ref name="NHC" />.