Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Cain và Abel”
Nội dung được xóa Nội dung được thêm vào
Dòng 14:
Cain và Abel là bản dịch tiếng Anh theo tên Do Thái là ''Qayin'' ([[wiktionary:קין|קין]]<span class="script-hebrew" dir="rtl" style="font-size: 115%; font-family: Alef, 'SBL Hebrew', 'David CLM', 'Frenk Ruehl CLM', 'Hadasim CLM', Shofar, David, 'Noto Sans Hebrew', 'Ezra SIL', 'Ezra SIL SR', FreeSerif, 'Times New Roman', FreeSans, Arial;"></span>) và ''Hevel'' ([[wiktionary:הבל|הבל]]<span class="script-hebrew" dir="rtl" style="font-size: 115%; font-family: Alef, 'SBL Hebrew', 'David CLM', 'Frenk Ruehl CLM', 'Hadasim CLM', Shofar, David, 'Noto Sans Hebrew', 'Ezra SIL', 'Ezra SIL SR', FreeSerif, 'Times New Roman', FreeSans, Arial;"></span>). Trong văn bản gốc không có nguyên âm. Người ta cho rằng từ nguyên trong tên của hai người có thể là lối chơi chữ theo vai trò của họ trong Sách Sáng Thế. ''Abel'' được cho là bắt nguồn từ một từ được tái thiết lập có ý nghĩa là "người chăn bò", cùng với từ cùng gốc ''ibil'' trong tiếng Ả Rập đương thời'','' đặc biệt dùng để chỉ "lạc đà". Còn ''Cain ''được cho là từ'' ''cùng gốc với từ ''qyn - tiếng miền Nam Ả Rập giữa Thiên niên kỷ 1 TCN,'' có nghĩa là "thợ rèn".<ref>Richard S. Hess, ''Studies in the Personal Names of Genesis 1–11'', pp. 24–25. </ref> Theo giả thuyết này, cái tên sẽ diễn tả được vai trò của họ. Abel thì chăn nuôi gia súc, còn Cain làm nông, song song với tên Adam ("đàn ông" אדם) và Eva ("người trao cuộc sống" חוה ''Chavah'').
Bản sao lâu đời nhất được biết đến trong những câu chuyện Kinh Thánh là từ [[Các Cuộn Sách Biển Chết]], vào những ngày của thế kỷ đầu trước Công Nguyên.<ref>(4QGen<sup>b</sup> = 4Q242) The Dead Sea Scrolls were inspected using [[Tia hồng ngoại|infra-red]] photography and published by Jim R Davila as part of his doctoral dissertation in 1988. </ref><ref>[http://paleojudaica.blogspot.com/2003_07_20_archive.html PaeleoJudaica], Davila's blog post [search for 4QGenb].</ref> Cain và Abel cũng xuất hiện trong một số văn bản khác,<ref>Jubilees 4:31; Patriarchs, Benjamin 7; Enoch 22:7.</ref> và câu chuyện là chủ đề của nhiều diễn giải khác nhau.<ref>[[Irênê|Irenaeus]], ''Adversus Haereses'' 1:7:5 (''c''. 180) describes (unfavourably) a [[Thuyết ngộ đạo|Gnostic]] interpretation. </ref> Abel - nạn nhân của vụ giết người đầu tiên, đôi khi được xem như là những người đầu tiên [[tử vì đạo]];<ref>Notably by [[Giê-su|Jesus]] of Nazareth as quoted by <span class="nourlexpansion nowrap">[http://www.biblegateway.com/passage/?search=Matthew+23%3A35&version=NRSV Matthew 23:35]</span><span class="nourlexpansion nowrap"></span> (mid 1st century), "The blood of righteous Abel," in a reference to many martyrs.</ref> trong khi Cain - tên sát nhân đầu tiên, đôi khi được coi là tổ tiên của [[cái ác]].<ref>Pirke De-Rabbi Eliezer 21 (''c''. 833) and others.</ref> Một số học giả cho rằng các đoạn Kinh Thánh có thể được dựa trên câu chuyện của nền văn minh cổ [[Sumer]] - câu chuyện đại diện cho những xung đột giữa dân du mục và nông dân định cư.<ref>Transliteration of original language version: [http://etcsl.orinst.ox.ac.uk/cgi-bin/etcsl.cgi?text=c.4.08.33&display=Crit&charenc=gcirc&lineid=c40833.40#c40833.40 Dumuzid and Enkimdu] at ''Electronic Text Corpus of Sumerian Literature'' (ETCSL) founded by Jeremy Allen Black from [[Đại học Oxford|Oxford University]]. </ref> Các học giả đương thời thường xem những câu chuyện của Adam và
=== Cain ===
Dòng 23:
, ''Ka-in'';<ref>Novum Testamentum Graece (NA27): <span class="nourlexpansion nowrap">[http://www.biblegateway.com/passage/?search=Hebrews+11%3A4&version=NRSV Hebrews 11:4]</span><span class="nourlexpansion nowrap"></span>, <span class="nourlexpansion nowrap">[http://www.biblegateway.com/passage/?search=1John+3%3A12&version=NRSV 1John 3:12]</span><span class="nourlexpansion nowrap"></span>, <span class="nourlexpansion nowrap">[http://www.biblegateway.com/passage/?search=Jude+1%3A11&version=NRSV Jude 1:11]</span><span class="nourlexpansion nowrap"></span></ref> phiên bản Ethiopia: ''Qayen; tiếng'' Ả Rập:<span> </span><span dir="rtl" lang="ar">'''[[wiktionary:قابيل|قابيل]]'''</span>
[[Category:Articles containing Arabic-language text|Category:Articles containing Arabic-language text]]
, Qābīl) là người con cả của [[Eva
<span class="cx-segment" data-segmentid="172">Theo ''Sáng Thế 4:1-16'', Cain xảo trá giết chết người em trai của mình - Abel, rồi nói dối với Chúa dẫn đến việc bị nguyền rủa cho đánh dấu đến hết đời.
Cain cũng được miêu tả như một người xây dựng thành phố, <ref><span class="nourlexpansion nowrap">[http://www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis+4%3A17&version=NRSV Genesis 4:17]</span><span class="nourlexpansion nowrap"></span></ref> và là tổ tiên của việc dựng trại chăn gia súc, chơi đàn lia và đàn ống, rèn đồng, rèn sắt.<ref><span class="nourlexpansion nowrap">[http://www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis+4%3A19%E2%80%9322&version=NRSV Genesis 4:19–22]</span><span class="nourlexpansion nowrap"></span></ref>
Trong [[Tân Ước]], Cain được coi như một ví dụ về sự bất chính chép trong ''John 1. 3:12'' và ''Jude 1:11''. Bản dịch Targum (bản Cựu Ước đã được dịch và thêm lời giải nghĩa), các nguồn tin của thầy giảng (Rabbi), và những suy đoán sau này bổ sung thêm chi tiết gia cảnh cho các con gái của Adam và Eva.<span class="mw-ref" id="cite_ref-FOOTNOTELuttikhuizen2003vii_27-0" rel="dc:references">
Theo [[Do Thái giáo|Do thái Giáo]], [[Philo,|Philo]], [[Pirke De-Rabbi Eliezer a|Pirke De-Rabbi Eliezer]] và bản dịch Targum [[Pseudo-Jonathan a|Pseudo-Jonathan]] khẳng định rằng Adam không phải là cha của Cain. Đúng hơn, giả thuyết cho rằng Eva ngoại tình và bị quyến rũ bởi [[Sammael,|Sammael]] -
[[Category:Articles containing Hebrew-language text|Category:Articles containing Hebrew-language text]]
) trong [[Vườn Eden|Vườn Địa Đàng]],<ref>Louis Ginzberg, [https://books.google.com/books?id=Jv-pv47G5ZsC&pg=PA75#v=onepage&q=&f=false ''The Legends of the Jews'', Vol.1], Johns Hopkins University Press, 1998, ISBN 0-8018-5890-9, p.105–09</ref> hoặc bởi chính [[Quỷ sứ.|quỷ sứ]].<span class="mw-ref" id="cite_ref-FOOTNOTELuttikhuizen2003vii_27-1" rel="dc:references">
Dựa theo cuốn [[Cuộc đời của Adam và Eva|Cuộc đời Của Adam Và Eva]] Cain đã đem về cho mẹ hắn một cây sậy (tiếng Do Thái: ''qaneh'') nên vì thế mà hắn có cái tên ''Qayin'' (Cain). Biểu tượng của việc Cain đem về một cây sậy có thể là dấu hiệu nghề nghiệp của hắn như một người nông dân, cũng như là chú giải về bản chất tiêu cực của hắn. Cain còn được miêu tả là "sáng ngời", phản chiếu hội ngộ đạo của Cain với mặt trời.<span class="mw-ref" id="cite_ref-FOOTNOTEByron201115.2C_16.3A_L.A.E._(''Vita'')_21.3A3.2C_Trans._by_Johnson_37-0" rel="dc:references">
[[Pseudo-Philo,|Pseudo-Philo]] - một bản dịch tiếng Do Thái của thế kỉ đầu Công Nguyên, thuật rằng Cain giết chết em trai của mình năm 15 tuổi. Sau khi bỏ trốn đến [[Vùng Đất Lang Thang]]
=== Abel ===
Hàng 64 ⟶ 63:
[[Tập tin:NabiHabeel02.JPG|phải|nhỏ|Mộ của Abel trong nhà thờ Hồi giáo Nabi Habeel.<br>
]]
Câu chuyện xuất hiện trong Kinh Qur'an, hồi ''Surah 5'', câu ''27-31'':<ref><cite class="citation web">Abel. </cite></ref><blockquote>''[Tiên tri], nói với họ sự thật về câu chuyện hai người con trai của Adam: mỗi người dâng một tế phẩm, và sẽ được chấp nhận bởi một người duy nhất. Người này nói, 'Tôi sẽ giết cậu,' nhưng người kia lại nói, 'Chúa chỉ chấp nhận tế phẩm của những ai quan tâm đến Ngài. Nếu anh giơ tay giết em, em sẽ không làm ngược lại. Em sợ Chúa, Thánh Thần của mọi thế giới, và em muốn anh phải gánh chịu tội lỗi của em cũng như của anh và trở thành người của Lửa: đúng với một món quà của kẻ làm việc ác.' Nhưng tâm trí thúc giục hắn phải giết đứa em trai kia: hắn giết cậu ta để rồi trở thành một trong những kẻ thua cuộc. Chúa sai một con quạ cào nát mặt đất và chỉ cho hắn cách chôn xác em trai mình, rồi hắn nói, 'Khốn khổ cho tôi! Tôi có thể không giống như con quạ này mà chôn xác em tôi?' Hắn cảm thấy hối hận.''</blockquote><blockquote>— The QUR'AN (bản dịch tiếng Anh bởi M.A.S. Abdel Haleem)</blockquote>Câu chuyện của Cain và Abel đã luôn được sử dụng như một thứ để ngăn cản việc giết người trong truyền thống của người Hồi giáo. [[Abdullah ibn Mas'ud]] cho biết [[Muhammad]] đã nói trong một truyện thánh rằng:
<blockquote class="">''"Không có linh hồn oan trái nào bị giết ngoại trừ một vài gánh nặng rơi xuống vai người con trai của Adam, vì anh ta là người đầu tiên tạo
▲<blockquote class="">"Không có linh hồn oan trái bị giết ngoại trừ một vài gánh nặng rơi xuống vai người con trai của Adam, vì anh ta là người đầu tiên tạo ra thói giết người."<ref>Sahih Bukhari and Sahih Muslim</ref></blockquote>Các học giả Hồi giáo bị chia rẽ về động cơ đằng sau vụ ám sát Abel của Cain, và lý do sâu xa tại sao hai anh em bị buộc phải dâng tế phẩm cho Đức Chúa. Một số học giả tin rằng động cơ của Cain đơn giản là ghen tuông và ham muốn. Cả hai Cain và Abel đều mong được lấy người con gái xinh đẹp của Adam - Aclima (''Aqlimia''' trong tiếng Ả Rập). Để đặt dấu chấm hết cho cuộc tranh chấp giữa hai người, Adam đề xuất rằng mỗi người sẽ dâng tế phẩm lên Chúa. Tế phẩm của người nào được Chúa chấp nhận sẽ được kết hôn với Aclima. Abel - một chàng chăn gia súc quảng đại, dâng lên với Chúa những con cừu béo mộng. Còn Cain - một tên nông dân keo kiệt, chỉ dâng lên một bó cỏ và vài ba hạt giống vô giá trị với hắn. Thiên Chúa chấp nhận tế phẩm của Abel và từ chối Cain, một dấu hiệu cho thấy Abel đúng lý hơn Cain, và do đó xứng đáng có được Aclima. Kết quả là Abel sẽ lấy Aclima. Mặt khác, Cain sẽ phải kết hôn với cô em gái kém xinh đẹp hơn. Bị mù quáng bởi sự giận dữ và ham muốn chiếm đoạt Aclima, Cain đã tìm cách trả thù Abel và bỏ trốn với Aclima.
Theo một truyền thuyết khác, quỷ sứ xuất hiện trước mặt Cain và hướng dẫn hắn làm thế nào để trả thù Abel. "Đập vào đầu Abel bằng một hòn đá và giết cậu ta", quỷ sứ thì thầm với Cain. Sau vụ ám sát, quỷ sứ vội vã chạy tới bên Eva và la làng: "Eva! Cain đã giết chết Abel!". Eva không biết giết người là như thế nào hay cái chết cảm nhận ra sao. Bà bèn hỏi, hoang mang và hoảng sợ, "Khốn cho ngươi! Giết chết là gì?". "Cậu ấy [Abel] không ăn. Cậu ấy không uống. Cậu ấy không cử động. [Đó chính là giết người và cái chết]", quỷ sứ trả lời. Eva sốc khủng khiếp, nước mắt chực trào và bà bắt đầu kêu khóc điên cuồng. Bà chạy đến bên Adam và cố gắng nói cho ông biết những gì đã xảy ra. Tuy vậy, bà không thể nói được vì bà không thể ngừng khóc. Kể từ đó, phụ nữ khóc lóc thảm thiết hễ có người thân qua đời.<ref>Adapted from Ibn Abul-Hatim's narrative in ''Tafsir al-Qur'an al-adhim'' and ''Tafsir al-Tabari'', Surat Al-Ma'ida'</ref> Một truyền thuyết khác kể lại rằng trong khi Cain đang cãi nhau với Abel, quỷ sứ giết chết một con vật bằng một hòn đá trong tầm nhìn của Cain để chỉ hắn ta biết cách để giết Abel.<ref name="ReferenceA">''Tafsir al-Qur'an al-adhim'' and ''Tafsir al-Tabari'', Surat Al Ma'ida</ref>
Sau khi chôn cất Abel và trốn khỏi gia đình, Cain kết hôn và có con. Con cháu của Cain đã trở nên trụy lạc và say mê với việc thờ thần lửa. Họ đã chết trong trận Đại Hồng thủy Noah cùng với những tên bạo chúa và những kẻ theo chủ nghĩa hoài nghi.<ref>''The Beginning and the End'', Ibn Kathir – Volume I</ref>
=== Mộ của Abel ===
[[Tập tin:NabiHabeel01.jpg|nhỏ|Lăng Abel trong nhà thờ Hồi giáo Nabi Habeel.<br>
]]
Theo Hồi giáo tín ngưỡng Shi'a, Abel (tiếng Ả Rập: "Habeel") được chôn cất tại nhà thờ Hồi giáo Nabi Habeel, nằm trên dãy núi phía tây của [[Damascus]], gần thung lũng [[Zabadani]], nhìn ra ngôi làng của sông [[Barada]] (Wadi Barada), tại [[Syria]]. Những người Hồi giáo là khách thường xuyên của nhà thờ Hồi giáo này. Nhà thờ Hồi giáo được xây dựng bởi [[Ottoman]] [[Wali]] Ahmad Pasha vào năm 1599.
== Chân dung văn hóa và tài liệu tham khảo ==
Hàng 86 ⟶ 81:
* 2011: [https://www.librarything.com/work/11040074/summary Wayward Son], sáng tác bởi Tom Pollack, thừa nhận một câu chuyện tiểu thuyết lịch sử, nơi lời nguyền của Cain bao gồm sự bất tử để hắn có thể chuộc lỗi hàng ngàn năm sau đó.
* 2015: ''[[He Never Died]]''
* Trong bài thơ cổ điển [[Beowulf]], [[Grendel]] quái dị và mẹ của hắn được cho là hậu duệ của Cain.
* [[Lord Byron]] đã tái viết và kịch tính hóa câu chuyện trong vở kịch Cain, Cain được xem như biểu tượng của tính cách tàn bạo, khiêu khích bởi đạo đức giả và sự giả mộ đạo Abel.
* Trong [[Thần khúc]] của [[Dante]] (đầu thế kỷ 14), Cain được nhớ đến bởi các linh hồn ở luyện ngục trong Canto XIV (14)
* Khái niệm "bộ râu màu Cain" (Cain trong truyền thuyết được coi là có mái tóc màu đỏ) được sử dụng trong vở [[Những Bà Vợ Vui Vẻ của Windsor|Những Bà Vợ Vui Vẻ Của Windsor]] của [[Shakespeare]] (1602).<ref name="deVries76"><cite class="citation book">de Vries, Ad (1976). </cite></ref>
* [[Charles Baudelaire|Baudelaire]] bày tỏ sự đồng cảm với Cain trong bài thơ "Abel et Cain" trong bộ sưu tập [[Les Fleurs du mal]] (1857), trong đó ông mô tả Cain là đại diện cho tất cả những người bị áp bức trên thế giới. Dòng cuối cùng của bài thơ khuyên nhủ, "Race de CAIN, au ciel monte / Et sur la terre jette Dieu!" ("Dòng giống của Cain, bão tận trời / Rồi cuốn Thiên Chúa xuống Trái Đất!").
* Bài thơ của [[Victor Hugo]] "La conscience" (1853) thu thập trong bộ [[La Legende des siècles]] (1859, series 1) có Cain là nhân vật chính. Trong đó miêu tả kẻ giết người bỏ trốn cùng với con cái của mình khỏi Con Mắt của Chúa cho đến khi hắn phải giam mình xuống một căn hầm mộ, nhưng trong dòng cuối cùng nổi tiếng, "Con Mắt nằm ở trong ngôi mộ và cố định trên người Cain."<ref>[http://www.gutenberg.org/files/8775/8775-h/8775-h.htm#link2H_4_0134 "Cain"] (tr. </ref>
* Cuốn tiểu thuyết [[Demian]] (1919) của [[Hermann Hesse]] thảo luận ngắn gọn về câu chuyện từ một quan điểm chính thống, nơi ông gọi nhóm ngộ đạo gọi là giáo phái [[Cainites]].
* Vở [[The Skin of Our Teeth]] (1942) của [[Thornton Wilder]] cho rằng tên thật của Henry Antrobus là Cain và hắn vô tình giết chết người em trai Abel bằng một hòn đá.
* Cuốn tiểu thuyết [[Phía Đông Vườn Địa Đàng]] (1952) của [[John Steinbeck]] mô tả cuộc xung đột giữa hai anh em Cal và Aron dựa trên câu chuyện của Cain và Abel.
* Cuốn tiểu thuyết cuối cùng [[Cain (novel)|Cain]] (2009) của [[José Saramago]] là câu chuyện kể về Cain là một kẻ lang thang.
* Trong cuốn tiểu thuyết [[Hai số phận|Hai Số Phận]] (1979) của [[Jeffrey Archer]], tiêu đề và câu chuyện là vở kịch về hai anh em trong Kinh Thánh.
* Trong cuốn tiểu thuyết bằng hình [[The Sandman (Vertigo)|Người Cát]] của [[Neil Gaiman]], Cain xuất hiện là một người anh trai bất cẩn và muốn giết em trai mình bất kể lúc nào thấy không vui và Abel xuất hiện như một người bị hoang tưởng và hoảng sợ mọi lúc.
* ''Bản opera [[La mort d'Abel]]'' (1810) của [[Rodolphe Kreutzer]].
* Ca sĩ-nhạc sĩ [[Léo Ferré]] phổ bài thơ "Abel et Caïn" của [[Charles Baudelaire]] thành ca khúc trong album ''[[Léo Ferré chante Baudelaire]]'' (1967)
* Ca khúc "Mississippi Half-Step Uptown Toodleloo" nằm trong album [[Wake of the Flood]] (1973) của nhóm [[Grateful Dead]] cho thấy rằng "Cain bắt Abel, lắc xúc xắc nặng nề"<ref><cite class="citation web">[http://artsites.ucsc.edu/GDead/agdl/halfstep.html "The Annotated "Mississippi Halfstep Uptown Toodleloo""]. </cite></ref>
* Bài hát "[[Cain's Blood|Máu Của Cain]]" (1995) của nhóm nhạc [[4 Runner]] sử dụng Cain và Abel như một phép ẩn dụ cho cuộc đấu tranh giữa thiện và ác trong lời bài hát.
* Bài hát "Chương Bốn" trong album ''Waking The Fallen'' (2003) của nhóm [[Avenged Sevenfold]].
* "Những đứa con gái của Cain", bản track đầu trong album ''[[Amen & Goodbye]]'' (2016) của nhóm [[Yeasayer]] dùng hình ảnh con cái của Cain cũng như Trận Đại Hồng thủy trong Sách Sáng Thế.<ref>http://www.transversomedia.com/articles/yeasayer-amen-goodbye-new-album-review</ref
== References ==
| |||