Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Đại cứu cánh”

{{Phật giáo Tây Tạng}}

'''Đại cứu cánh''' (zh. 大究竟, bo. ''rdzogs chen'' རྫོགས་ཆེན་, ''rdzogs pa chen po'' རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་, sa. ''atiyoga''), cũng gọi là '''Đại viên mãn''' (zh. 大圓滿), '''Đại thành tựu''' (zh. 大成就), là giáo pháp chủ yếu của tông [[Ninh-mã phái|Ninh-mã]] (bo. ''nyingmapa'') trong [[Phật giáo Tây Tạng]]. Giáo pháp này được xem là Mật giáo cao nhất được [[Thích-ca Mâu-ni]] chân truyền. Giáo pháp này được gọi là "Đại cứu cánh" vì nó cùng tột, không cần bất cứ một phương tiện nào khác. Theo giáo pháp này, tâm thức luôn luôn thanh tịnh, hành giả chỉ cần trực nhận điều đó. Theo truyền thuyết, Đại cứu kính được Liên Hoa Sinh (sa. ''padmasambhava'') và Tì-ma-la-mật-đa (sa. ''vimalamitra'') đưa vào [[Tây Tạng]] trong [[thế kỉ 8]] và sau đó được [[Lũng-cần Nhiêu-ráng-ba]] (zh. 隴勤饒絳巴, bo. ''klong chen pa'' ཀློང་ཆེན་པ་) tổng kết trong [[thế kỉ 14]]. Cuối cùng, tông phái này được Jigme Lingpa ([[1730]]-[[1798]]) kết tập và truyền đến ngày nay.

Giáo pháp Đại cứu cánh xuất phát từ Bản sơ Phật [[Phổ Hiền]], từ [[Pháp thân]] ([[Tam thân]]) siêu việt thời gian và không gian. Pháp thân truyền trực tiếp cho Báo thân là [[Kim Cương Tát-đoá]] (sa. ''vajrasattva''), truyền đến Ứng thân là Garab Dorje (sinh năm [[55]]). Garab Dorje truyền lại giáo pháp này cho đệ tử là Diệu Đức Hữu (sa. ''mañjuśrīmitra'') với hơn 6 triệu câu kệ. Vị đệ tử này chia các câu kệ này làm 3 phần: Semde (tâm thức), Longde (hư không) và Mengagde (khai thị). Học trò của Diệu Đức Hữu là Cát Tường Sư Tử (sa. ''śrīsiṃha'') hoàn chỉnh thêm phần khai thị và giao cho Kì-na-tu-đa-la (sa. ''jñānasūtra'') và Vô Cấu Hữu (Tịnh Hữu). Sau đó Vô Cấu Hữu đưa giáo pháp này qua Tây Tạng.