Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Nhất thiết hữu bộ”
Nội dung được xóa Nội dung được thêm vào
Không có tóm lược sửa đổi |
nKhông có tóm lược sửa đổi |
||
Dòng 1:
'''Thuyết nhất thiết hữu bộ''' (zh. 說一切有部, sa. ''sarvāstivādin''), còn gọi là '''Căn bản thuyết nhất thiết hữu bộ''' (根本說一切有部, sa. ''mūlasarvāstivādin'', bo. ''thams cad yod par smra ba`i sde'' ཐམས་ཅད་ཡོད་པར་སྨྲ་བའི་སྡེ་) hoặc '''Nhất thiết hữu bộ''' (zh. 一切有部), là một bộ phái [[Phật giáo]] cho rằng mọi sự đều có, đều tồn tại (nhất thiết hữu, sa. "sarvam asti"). Là một nhánh của [[Tiểu thừa]] tách ra từ [[Thượng tọa bộ|Thượng toạ bộ]] (sa. ''sthaviravādin'') dưới thời vua [[A-dục vương|A-dục]]. Giáo phái này quan niệm là tất cả, hiện tại, quá khứ, vị lai đều hiện hữu đồng thời. Tông phái này hoạt động mạnh tại [[Kashmir]] và [[Càn-đà-la]] (gandhāra). Quan điểm của bộ này được xem như nằm giữa [[Tiểu thừa]] và [[Đại thừa]]. Thuyết nhất thiết hữu bộ có kinh điển riêng viết bằng văn hệ [[Tiếng Phạn|Phạn ngữ]], ngày nay chỉ còn bản dịch [[chữ Hán]] và [[Tiếng Tạng chuẩn|Tây Tạng]].
Tác phẩm quan trọng nhất của bộ này là ''[[A-tì-đạt-ma-câu-xá luận]]'' (sa. ''abhidharmakośa'') của [[Thế Thân]], ''[[Đại tì-bà-sa luận]]'' (sa. ''mahāvibhāṣā''), một bộ luận được biên soạn trong
Giáo pháp của Thuyết nhất thiết hữu bộ có tính đa nguyên, xuất phát từ sự phủ nhận cái ngã ([[Vô ngã]]), một tính chất cá nhân hoặc linh hồn và thừa nhận những đơn vị luân chuyển theo thời gian, được gọi là pháp. Bộ này cho rằng có 75 pháp, và cho đó là những đơn vị cuối cùng, không thể chia cắt (tương tự khái niệm "nguyên tử" của Âu Châu thời thượng cổ) đều hiện hữu đồng thời. Chỉ các pháp này là "có thật." Họ phân biệt các pháp tuỳ thuộc, [[Hữu vi]] (sa. ''saṃskṛta'') và các pháp độc lập, [[Vô vi]] (sa. ''asaṃskṛta'').
| |||