Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Thần thoại Hy Lạp”
Nội dung được xóa Nội dung được thêm vào
n replaced: duy lí → duy lý (4) using AWB |
n →Tổng quan về lịch sử thần thoại: replaced: luân lí → luân lý using AWB |
||
Dòng 42:
== Tổng quan về lịch sử thần thoại==
Thần thoại Hy Lạp thay đổi theo thời gian để phù hợp với sự biến đổi của văn hóa Hy Lạp, khiến cho các huyền thoại, vừa công khai vừa trong những giả định hiểu ngầm của nó, là bản ghi chép những biến đổi của thời đại. Trong các hình thức văn học còn tồn tại đến nay của thần thoại Hy Lạp, hầu hết được tìm thấy trong những biến động không ngừng, là có tính chính trị đậm nét, như Cuthbertson đã chỉ ra<ref>Gilbert Morris Cuthbertson, ''Huyền thoại chính trị và anh hùng ca'' ([http://books.google.com.vn/books?id=-JaIQgAACAAJ Political Myths and Epics]) (Nhà xuất bản Michigan State University) 1975 đã lựa chọn một phạm vi anh hùng ca rộng hơn, từ [[Gilgamesh]] tới ''[[Henriade]]'' của Voltaire, nhưng chủ để trung tâm của ông, là huyền thoại mã hóa các cơ chế của vận động văn hóa, cấu trúc nên một cộng đồng bằng cách tạo ra một đồng thuận về luân
Những người đến cư trú sớm ở [[balkan|bán đảo Balkan]] là những cư dân nông nghiệp tin vào [[thuyết vật linh]], gán một linh hồn cho mọi khía cạnh tự nhiên. Về sau, những linh hồn mơ hồ này được mang hình dạng con người và tham dự vào thần thoại địa phương như các vị thần<ref name="Johnson17">Albala-Johnson-Johnson, ''Understanding the Odyssey'', 17</ref>. Khi các bộ lạc từ phương bắc bán đảo Balkan tới xâm lược, họ đem tới một chư thần mới, dựa trên sự chinh phục, sức mạnh, anh dũng trong cuộc chiến, và chủ nghĩa anh hùng bạo lực. Các vị thần cũ của thế giới nông nghiệp hòa trộn với những vị thần của những kẻ xâm lược hùng mạnh hơn này hoặc chìm vào quên lãng<ref name="Johnson18">Albala-Johnson-Johnson, ''Understanding the Odyssey'', 18</ref>.
| |||