Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Đế quốc Đông La Mã”

[[Người Ả Rập]] [[Hồi Giáo]] với chỗ đứng vững chắc ở [[Levant]] và [[Syria]], đã thường xuyên gửi quân tấn công vào Tiểu Á và tiến hành [[cuộc vây hãm Constantinopolis năm 674-678]].<ref>{{harvnb|Haldon|1990|pp=61–62}}.</ref> Các hạm đội Ả Rập sau đó đã bị đẩy lùi bởi vũ khí tối thượng nhất của quân Đông La Mã là hỏa khí [[Lửa Hy Lạp]] và một thỏa ước đình chiến 30 năm đã được thông qua giữa đế quốc và [[nhà Umayyad]]. Tuy nhiên các cuộc xung đột ở [[Anatolia]] vẫn liên tục xảy ra, gây ra sự suy tàn cho nền văn hóa đô thị cổ điển, buộc dân chúng phải di tản vào sống trong các thành phố có tường bao quanh hoặc các pháo đài gần đấy.<ref>{{harvnb|Haldon|1990|pp=102–114}}; {{harvnb|Laiou|Morisson|2007|p=47}}.</ref> Ngay cả kinh thành Constantinopolis cũng suy giảm dân số từ 500.000 xuống còn 70.000 người, và nhiều khu vực trong đô thành bị bỏ hoang hoặc mục nát. Thành phố còn mất cả các chuyến tàu chở lúa mì và ngũ cốc sau khi người Ả Rập đánh chiếm Ai Cập, khiến không còn lúa mì trợ cấp cho dân chúng nữa.<ref name="Laiou 2007 38–42, 47">{{harvnb|Laiou|Morisson|2007|pp=38–42, 47}}; {{harvnb|Wickham|2009|p=260}}.</ref> Để đối phó, các tỉnh của đế quốc ở Anatolia được phân thành các khu vực tự trị bán quân sự, được quản lílý trực tiếp từ triều đình. Đây là cơ sở cho hệ thống hành chính địa phương của Đông La Mã cho đến năm 1204. Việc rút phần lớn lực lượng ở [[Balkan]] để tham chiến với người Ba Tư và người Ả Rập sau đó, đã tạo điều kiện cho người Slav tràn vào bán đảo.<ref name="Laiou 2007 38–42, 47"/> Những năm 670, người [[Bulgar]] lui xuống phía nam bởi sự xuất hiện của người [[Khazar]] và năm 680, quân Đông La Mã được gửi tới để giải tán các khu định cư của người Bulgars bị đánh bại.<ref>{{harvnb|Haldon|1990|pp=208–215}}; {{harvnb|Kaegi|2003|pp=236, 283}}.</ref> Năm sau, [[Costantinos IV]] đã ký một hiệp ước với vị Khan [[Asparukh]] của người Bulgar, và một nhà nước [[Bulgaria]] được thành lập, dưới sự bảo hộ của triều đình Đông La Mã. Trong hai năm 687- 688, hoàng đế [[Ioustinianos II]], đã dẫn đầu một cuộc viễn chinh chống lại người Bulgar và Slav với những thắng lợi đáng kể, mặc dù thực tế là ông giao chiến với quân địch ở [[Tharcia]] và [[Macedonia]], đã cho thấy sức mạnh của Đông La Mã đã không còn ảnh hưởng ở các vùng phía bắc bán đảo Balkan.<ref>{{chú thích sách |title=The Fall of the Roman Empire |last=Heather |first=Peter |coauthors= |year=2005 |isbn=978 0 330 49136 5 |page=431}}</ref>

Hệ thống pháp luật bằng tiếng Hy Lạp - bộ ''[[Pháp điển Dân sự]]'' - cuối cùng đã được hoàn thiện dưới thời Leon VI. Công trình đồ sộ gồm 60 bộ này đã trở thành nền tảng pháp luật của Đông La Mã và vẫn còn được nghiên cứu đến tận ngày nay.<ref name="Browning-1992-97-98">{{harvnb|Browning|1992|pp=97–98}}.</ref> Hệ thống hành chính của Đế quốc đã được điều chỉnh lại, phân giới kĩ hơn các khu bán quân sự [[thema]], loại bỏ các bất cập trong quản lílý các địa phương và đặc quyền của những quan lại cai trị các tỉnh xa, cũng như điều chỉnh những đặc quyền của các thương đoàn ở Constantinopolis. Sự tách biệt giữa các tỉnh của Đông La Mã không còn nữa, và Constantinopolis trở thành trung tâm quyền lực duy nhất của Đế quốc.<ref name="Browning-1992-98-99">{{harvnb|Browning|1992|pp=98–99}}.</ref> Tuy nhiên, các chiến thắng vang dội đã làm gia tăng đáng kể quyền lực của giới qúy tộc quân sự các tỉnh với nông dân, những người đã cơ bản trở thành nông nô cho các quý tộc.<ref name="Browning-1992-98-109">{{harvnb|Browning|1992|pp=98–109}}.</ref>

Dưới thời các hoàng đế Makedonia, Constantinopolis trở thành thành phố lớn nhất và giàu có nhất ở châu Âu, với 400.000 dân vào thế kỷ 9 và 10.<ref>{{harvnb|Laiou|Morisson|2007|pp=130–131}}; {{harvnb|Pounds|1979|p=124}}.</ref> Các hoàng đế đã bổ nhiệm nhiều quý tộc tài năng vào làm quan trong triều đình, chủ yếu trong việc giám sát thu thuế, quản lílý thành phố và trở thành các đại sứ ngoại giao. Thương mại với Tây Âu cũng được thúc đẩy mạnh mẽ, đặc biệt là lụa và kim loại đã góp phần làm cho sự giàu có của Đế quốc.<ref>{{harvnb|Duiker|Spielvogel|2010|p=317}}.</ref>

Sự tồn tại của đế quốc ở phía đông đã đảm bảo vai trò tích cực của Hoàng đế trong các công việc của Giáo hội. Nhà nước Đông La Mã đã thừa kế từ thời kì [[đa thần giáo]] thói quen mang tính hành chính và tài chính về cách quản lílý các vấn đề tôn giáo, và điều này tiếp tục được áp dụng cho Giáo hội Kitô giáo. Tiếp theo kiểu mẫu được thiết lập bởi [[Eusebius thành Caesarea]], dân chúng Byzantine xem Hoàng đế như là một đại diện hay sứ giả của Chúa Kitô, có trách nhiệm đặc biệt đối với việc truyền bá Cơ Đốc giáo cho những người ngoại giáo, và cho những gì "bên ngoài" tôn giáo, chẳng hạn như việc cai trị và tài chính. Như [[Cyril Mango]] đã chỉ ra, tư duy chính trị Đông La Mã có thể được tóm tắt trong một phương châm "Một Đức Chúa, một đế chế, một tôn giáo" <ref name="M108">{{harvnb|Mango|2007|p=108}}.</ref>.