Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Momus”
Nội dung được xóa Nội dung được thêm vào
Không có tóm lược sửa đổi |
|||
Dòng 6:
[[File:1561 v. Heemskerck Momus tadelt die Werke der Goetter.JPG|thumb|upright=1.28|''Momus phê bình các sáng tạo của Chúa'', by [[Maarten van Heemskerck]], 1561, [[Gemäldegalerie, Berlin]]]]
Hai trong số các truyện ngụ ngôn của Aesop có tính thần linh. Báo cáo được nhắc đến rộng rãi nhất trong số lần Cổ điển được đánh số 100 trong [[Perry Index]].<ref>[http://mythfolklore.net/aesopica/perry/100.htm Aesopica]</ref>. Có Momus được yêu cầu đánh giá công việc của ba vị thần (những người khác nhau tùy thuộc vào phiên bản): một người đàn ông, một ngôi nhà và một con bò. Anh ta tìm thấy tất cả các lỗi: người đàn ông bởi vì trái tim của mình không phải là xem xét để phán xét suy nghĩ của mình; Nhà vì nó không có bánh xe để tránh những hàng xóm phiền hà; Và bò vì nó không có mắt trong sừng của nó để hướng dẫn nó khi đang mang vác<ref>[[Francisco Rodríguez Adrados]], ''History of the Graeco-latin Fable'', Vol.3, Brill NL 2003, [https://books.google.co.uk/books?id=BHScT2Dd3ykC&lpg=PP1&pg=PA131#v=onepage&q=Momus&f=false pp.131-3]</ref>. Bởi vì nó, Plutarch và Aristotle đã chỉ trích câu chuyện kể của Aesop như thiếu hiểu biết, trong khi Lucian nhấn mạnh rằng bất cứ ai có ý nghĩa cũng có thể phát ra những suy nghĩ của một người đàn
Như một kết quả khác, Momus đã trở thành một từ ngữ cho việc tìm kiếm lỗi, và lời nói rằng thậm chí anh ta không thể chỉ trích điều gì đó là dấu hiệu của sự hoàn hảo của nó. Vì vậy, một bài thơ trong Khảo cổ học Hy Lạp đã nhận xét các bức tượng của Praxiteles rằng "chính Momus sẽ khóc, 'Cha Zeus, đây là một kỹ năng hoàn hảo'"<ref>[http://www.loebclassics.com/view/greek_anthology_16/1918/pb_LCL086.315.xml 16.262]</ref>. Nhìn Aphrodite đáng yêu hơn, theo một câu chuyện ngụ ngôn thứ hai của Aesop, số 455 Trong Chỉ số Perry, nó đã được nhẹ nhàng lưu ý rằng ông không thể tìm thấy bất cứ điều gì về cô ấy để lỗi, ngoại trừ dép của cô nghe rít <ref>Adrados, pp.512-3</ref>.
| |||