Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Tâm lý học đám đông”

 

Theo [[Gustave Le Bon]],trong cuốn <nowiki>''</nowiki>'''Tâm lý học đám đông'''<nowiki>''</nowiki>, những đám đông luôn bị vô thức tác động, họ xử sự như người nguyên thuỷ, người dã man, không có khả năng suy nghĩ, [[suy luận]], mà chỉ cảm nhận bằng [[hình ảnh]], bằng sự liên kết các [[ý tưởng]], họ không kiên định, thất thường, và đi từ trạng thái nhiệt tình cuồng loạn nhất đến ngây dại ngớ ngẩn nhất. Vả lại, do thể trạng của mình, những đám đông ấy cần có một [[Nhà lãnh đạo|thủ lĩnh, một người cầm đầu, kẻ có thể dẫn dắt họ]] và cho [[bản năng]] của họ một [[Ý nghĩa cuộc sống|ý nghĩa]].

"[https://translate.google.com.vn/translate?hl=vi&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Anthropological_criminology&prev=search Nhân học hình sự]", tác giả Sergi viết, "nghiên cứu sự gian dối ở nơi tự nhiên của mình, tức là trong lĩnh vực sinh học và bệnh lý".  [[wikipedia:Cesare_Lombroso|Cesare Lombroso]] của Ý , giáo sư về y khoa và vệ sinh tại [[Torino|Turin]], đã mở rộng chương trình nghị sự của họ vào năm 1878, khi ông xuất bản <nowiki>''</nowiki>''L<nowiki>'uomo delinquente''</nowiki>'' , cuốn sách có ảnh hưởng lớn đã trải qua năm lần xuất bản. Cuốn sách được xuất bản bằng tiếng Anh vào năm 1900 dưới tựa đề " ''Criminal Man" đã'' kiên cố hóa các mối liên hệ giữa các lý thuyết tiến hóa xã hội và sự sợ hãi của đám đông với khái niệm về tội phạm "sinh ra" như một con thú hoang dại trong xã hội văn minh. Cuốn sách ảnh hưởng đến cả các chuyên gia pháp lý châu Âu và Mỹ quan tâm đến việc phân công trách nhiệm cho những cá nhân có hành vi đáng ngờ trong khi tham gia vào đám đông.

 

Đó là một mặt nhỏ của tâm lý đám đông đã được đưa ra bởi người Pháp, những người đưa ra một lý thuyết về môi trường của tâm lý con người.

Tại Paris trong 10-17 tháng 8 năm 1889, trường phái Ý nhận được sự khiển trách mạnh mẽ hơn về lý thuyết sinh học của họ trong Đại hội Nhân học Hình sự Quốc tế lần thứ 2.Sự khác biệt cơ bản trong quan điểm giữa các trường phái Ý và Pháp đã được phản ánh trong quá trình tố tụng.

: "Giáo sư Lombroso nhấn mạnh vào [[Epilepsy|chứng động kinh]] liên quan đến lý thuyết của ông về 'kẻ phạm tội sinh ra.' Manouvrier mô tả các lý thuyết của Lombroso như là một cái gì đó không phải là những gì đã được phát hiện bởi khoa học thần [[Phrenology|kinh.Những điều dị]] thường mà Lombroso quan sát được đã gặp phải ở những người đàn ông trung thực cũng như các tội phạm, Manouvrier tuyên bố, và không có sự khác biệt về mặt vật lý giữa chúng.Người ta, Baron Raffaele Garofalo, Drill, Alexandre Lacassagne và Benedikt đã phản đối các lý thuyết của Lombroso toàn bộ hay một phần. Pugliese tìm ra nguyên nhân gây ra tội ác trong khi người tội phạm không thích ứng với môi trường xung quanh của mình, và Benedikt, người mà Tarde đồng ý, cho rằng khuyết tật thể chất không phải là dấu hiệu của Tội phạm hình sự. "  Chính trong bối cảnh này mà bạn có một cuộc tranh luận giữa Scipio Sighele, một luật sư người Ý và Gabriel Tarde, một thẩm phán Pháp về làm thế nào để xác định trách nhiệm hình sự trong đám đông và do đó người bắt giữ. (Sighele, 1892, Tarde, 1890, 1892, 1901)