Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Vật chất (triết học)”

Khuynh hướng chung của các nhà triết học duy vật thời [[cổ đại]] là đi tìm một [[thực thể ban đầu]] nào đó và coi nó là [[yếu tố]] tạo ra tất cả các [[sự vật]], [[hiện tượng]] khác nhau của [[thế giới]], tất cả đều bắt nguồn từ đó và cuối cùng đều tan biến trong đó. Tức là họ muốn tìm một thực thể chung, là [[cơ sở bất biến]] của toàn bộ [[tồn tại]], là cái được bảo toàn trong sự vật dù [[trạng thái]] và [[thuộc tính]] của sự vật có biến đổi và được gọi là vật chất ([[latinh|tiếng Latin]] là ''materia''). Trong [[lịch sử triết học cổ đại]], các [[nhà triết học duy vật]] cũng quan niệm vật chất rất khác nhau. Ví dụ [[Thales]] (624-547 trước [[Công Nguyêi,nNguyên|Công nguyên]]) coi vật chất là nước, [[Anaximenes]] (585-524 trước Công nguyên) coi vật chất là không khí, [[Heraclitus]] (540-480 trước Công nguyên) coi vật chất là lửa, [[Democritos|Democritus]] (460-370 trước Công nguyên) coi vật chất là các [[nguyên tử]],...

Nói chung các [[nhà triết học cổ đại]] quan ni,z,ệmniệm vật chất dưới dạng [[cảm tính]] và quy vật chất thành một thực thể cụ thể, cố định. Mặc dù có những hạn chế về mặt [[lịch sử]], song những quan niệm trên lại có ý nghĩa tích cực trong việc đấu tranh chống lại quan niệm [[chủ nghĩa duy tâm|duy tâm]] thời bấy giờ.

Đến thời kỳ cận đại, [[khoa học]] ii,.phát hiện ra sự tồn tại của [[nguyên tử]], cho nên quan niệm của [[thuyết nguyên tử]] về cấu tạo của vật chất ngày càng được khẳng định. Quan niệm này tồn tại và được các nhà triết học duy vật cũng như các [[nhà khoa học tự nhiên]] nổi tiếng sử dụng cho đến tận cuối [[thế kỷ 19]].