Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Người Do Thái, dân được Chúa chọn”
Nội dung được xóa Nội dung được thêm vào
n Chủ nghĩa sắc tộc người Do Thái |
|||
Dòng 33:
Một số Kitô hữu tin rằng người Do Thái là người được Thiên Chúa chọn lựa ({{Bibleref2|Deuteronomy|14:2}}), <ref>''Liberation and reconciliation: a Black theology'' p. 24</ref> nhưng vì người Do Thái từ chối Chúa Jesus, các Kitô hữu lại nhận được địa vị đặc biệt đó ({{bibleref2|Romans|11:11-24}}). <ref>''The Collegeville Bible Commentary: Based on the New American Bible'', Robert J. Karris, Liturgical Press, 1992, p. 1042</ref> Học thuyết này được biết đến là học thuyết Supersessionism.
==Chủ nghĩa sắc tộc==
Triết gia Israel Ze'ev Levy viết rằng sự tuyển chọn có thể là "(một phần) hợp lý khi chỉ ra từ góc độ lịch sử" đối với sự đóng góp tinh thần và đạo đức của nó đối với cuộc sống Do Thái qua nhiều thế kỷ, "một nhân tố mạnh mẽ của sự an ủi và niềm hy vọng". Tuy nhiên, ông chỉ ra rằng các lý thuyết nhân học hiện đại "không chỉ đơn thuần tuyên bố sự bình đẳng vốn có của mọi người như là con người, mà còn nhấn mạnh sự tương đương của tất cả các nền văn hoá khác nhau của loài người". (nhấn mạnh trong bản gốc) Ông tiếp tục rằng "không có người kém hơn và cao cấp hơn hoặc có nền văn hóa vượt trội hơn nhưng chỉ khác nhau, khác biệt, những con người." Ông kết luận rằng khái niệm về sự tuyển chọn nảy sinh ra chủ nghĩa sắc tộc "mà không liên quan gì đến tính khác biệt, nghĩa là tôn trọng sự khác biệt vô điều kiện" <ref>Ze’ev Levy, ''Judaism and Chosenness: On Some Controversial Aspects from Spinoza to Contemporary Jewish Thought'', in {{cite book|editor=Daniel H. Frank|title=A People apart: chosenness and ritual in Jewish philosophical thought|year=1993|publisher=SUNY Press|isbn=978-0-7914-1631-0}}, p. 104</ref>.
==Xem thêm==
| |||