Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Rabbi”
Nội dung được xóa Nội dung được thêm vào
Dòng 29:
Mặc dù không có lệnh cấm đối với phụ nữ học halakhah hay những gì liên quan đến họ, cũng không có vấn đề gì đối với một người phụ nữ có quyền lực để cai trị các vấn đề như vậy hơn là đối với bất kỳ người giáo dân nào để làm như vậy,<ref>Pitchei Teshuvah CM 7:5</ref> vấn đề nằm ở vị thế của Rabbi về quyền lực trong cộng đồng. Theo phán quyết của Talmud, những người quyết định luật Do Thái cho rằng phụ nữ không được phép phục vụ trong các vị trí có thẩm quyền đối với một cộng đồng, chẳng hạn như các thẩm phán hay các vị vua.<ref>Maimonides, Melachim 1:6</ref><ref>Shulchan Aruch CM 7:4</ref> Vị thế của thầy đạo chính thức của một cộng đồng, mara de'atra ("chủ của địa điểm"), nói chung được đối xử trong responsa như một vị thế. Quyết định này vẫn theo sau trong các vòng tròn truyền thống và chính thống nhưng đã được thoáng hơn trong các môn phái như Bảo thủ và Cải cách Do thái và ít nghiêm ngặt hơn trong việc tuân thủ luật Do Thái giáo truyền thống.
Asenath Barzani của Iraq được coi là nữ thầy đạo tiên của lịch sử Do Thái theo một số học giả; thêm nữa, bà là người lãnh đạo nữ người Kurd cổ xưa nhất được ghi nhận trong sổ sách lịch sử.<ref>[http://ekurd.net/mismas/articles/misc2010/9/state4196.htm Kurdish Asenath Barzani, the first Jewish woman in history to become a Rabbi], ekurd.net; accessed 25 December 2016.</ref> [[Hannah Rachel Verbermacher]], also known as the Maiden of Ludmir, was a 19th-century Hasidic [[rebbe]], the only female rebbe in the history of Hasidism.<ref>They Called Her Rebbe, the Maiden of Ludmir. Winkler, Gershon, Ed. Et al. Judaica Press, Inc., October 1990.</ref>
== Chú thích ==
| |||