Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Meher Baba”

Nội dung được xóa Nội dung được thêm vào
Không có tóm lược sửa đổi
QT (thảo luận | đóng góp)
Không có tóm lược sửa đổi
Dòng 1:
 
{{Đang dịch 2 (nguồn)|ngày=25
|tháng=09
Hàng 33 ⟶ 32:
Ông trải qua thời thơ ấu một cách bình thường với không một dấu hiệu nào cho thấy sự thích thú về các vấn đề tâm linh. Tuy nhiên, khi lên 19 tuổi, sau một cuốc tiếp xúc ngắn ngủi với người phụ nữ linh thiêng [[Hazrat Babajan]]
theo [[Hồi giáo]], ông đã trải qua một quá trình thay đổi về tâm linh trong 7 năm.<ref>Hopkinson, Tom & Dorothy:"Much Silence", Meher Baba Foundation Australia, 1974, p.24</ref><ref>Purdom (1964) p. 20</ref> Trong nhiều tháng sau đó,
ông đã liên lạc với bốn vị thầy về tâm linh khác mà cùng với Babajan, ông gọi họ là "năm Vị thầy Hoàn Hảo". Ông đã trải qua7qua 7 năm tu luyện với một trong những vị thầy này, [[Upasni Maharaj]], trước khi bắt đầu công việc đại chúng của mình.<ref>Haynes (1989) pp.38–39</ref> Cái tên Meher Baba nghĩa là ''"Cha Nhân từ"'' được các đồ đệ đầu tiên trìu mến đặt cho ông.<ref>Haynes (1989) p. 40</ref>
 
Từ 10 tháng 7 năm 1925 cho đến cuối đời, Meher Baba hoàn toàn giữ im lặng, và liên lạc thông qua một bảng chữ cái hay bằng cách ra dấu.<ref name="purdom52"/><ref name="Haynes 1989 p. 2">Haynes (1989) p. 2</ref><ref>Kalchuri (1986) p.738 "Meher Baba had observed silence three times before, but the silence of July 10th, 1925, was to last until the end. He never uttered another word the rest of his life."</ref><ref>Baba (2007) p. 3</ref> WithCùng hisvới những ''[[mandali]]'' ('circle'các ofđồ disciplesđệ thân cận), heông spentđã longtrải periodsqua innhiều seclusiongiai inđoạn whichsống heẩn oftendật và thường [[fasting|fastednhịn ăn]]. Ông xen kẽ những giai đoạn này với những giai đoạn
He would intersperse these periods with wide-ranging travels, public gatherings, and works of charity, including working with [[Leprosy|lepers]], the [[Poverty|poor]], and the [[Mental disorder|mentally ill]].
 
In 1931, he made the first of many visits to the West, gathering many followers.<ref name="Kalchuri 1986 pp. 1405ff">Kalchuri (1986) pp. 1405ff</ref>. Throughout most of the 1940s Meher Baba worked with a category of spiritual aspirant, called [[Mast (Sufism)|masts]],<ref name="Donkin 2001">Donkin (2001)</ref> whom he claimed are entranced or spellbound by internal spiritual experiences. Starting in 1949, along with selected mandali, he traveled incognito about India in what he called "[[New Life (Meher Baba)|The New Life]]". On February 10, 1954, Meher Baba declared that he was the [[Avatar]] (an [[incarnation]] of [[God]]).<ref name="Kalchuri 1986 p. 4283">Kalchuri (1986) p. 4283</ref>