Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Kitô hữu Do Thái”
Nội dung được xóa Nội dung được thêm vào
Dòng 6:
==Nguồn gốc Do Thái của Thiên Chúa Giáo==
[[Chúa Jêsus]] là một người Do Thái, và phong trào đổi mới của [[Chúa Giesu]] cũng là một phong trào Do Thái. [[Chúa Gie su]] rao giảng ở vùng [[nông thôn]] Do Thái, chứ không phải các khu vực [[thành thị]] và [[thành phố]] [[Hy Lạp]]. Sau khi bị hành hình, những đệ tử của [[Chúa Giê su]] thấy Ngài vẫn còn sống, mặc dù theo ý nghĩa mà các nhà sử học không biết. Các đệ tử thành lập một cộng đồng để chờ đợi cho ngày mà [[Chúa Giê-su]] sẽ trở lại, Sau đó, cộng đồng này tách ra khỏi Do thái giáo và trở thành nhà thờ [[Thiên Chúa giáo]]. Các Phúc Âm tượng trưng cho một thời gian khi thần học Kitô giáo chưa được hình thành trọn vẹn và sự tách rời khỏi Do thái giáo vẫn chưa hoàn tất.<ref>Sanders, E. P. The historical figure of Jesus. Penguin, 1993. p. 10–14</ref>
==Các phong trào đương đại==
Trong những ngày tháng của thời hiện đại, thuật ngữ "người Do Thái Kitô hữu" nói chung đề cập đến dân tộc người Do Thái đã chuyển đổi tôn giáo để cải đạo hoặc đã được nuôi nấng dạy dỗ và lớn lên trong [[môi trường]] Kitô giáo. Những người Do Thái Kitô hữu này chủ yếu là thành viên của các [[môn phái]] [[Công giáo]] và [[Tin Lành]], và thường được đồng hóa với văn hoá vào dòng chính của Kitô giáo, mặc dù họ vẫn giữ lại một ý thức mạnh mẽ về bản sắc dân tộc Do Thái của họ. Một số người Do Thái Kitô hữu cũng tự coi chính bản mình là "người Hebrew Kitô hữu". Ví dụ bao gồm Nasrani cộng đồng Thánh Thomas Christians và cộng đồng người Do Thái Tamil-Bồ Đào Nha [[Paravar]] của [[Ấn Độ]], là những người theo lịch sử có quan hệ với cộng đồng Do thái và vẫn giữ được một số truyền thống Do Thái nào đó. Cũng có một phong trào khác biệt của những người Hebrew Công giáo trong sự hiệp thông toàn diện với [[Tòa Thánh]].
| |||