Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Ngũ chi Đại Đạo”
Nội dung được xóa Nội dung được thêm vào
Không có tóm lược sửa đổi Thẻ: Soạn thảo trực quan Sửa đổi di động Sửa đổi từ trang di động |
Không có tóm lược sửa đổi Thẻ: Soạn thảo trực quan Sửa đổi di động Sửa đổi từ trang di động |
||
Dòng 2:
== Ý nghĩa trong cách thức tu hành ==
Theo [[giáo lý Cao Đài]], Ngũ chi Đại Đạo lập thành năm nấc thang tiến hóa từ thấp lên cao, nghĩa là một chương trình học tập năm cấp lớp ([[Nhân|Nhơn]], [[Thần]], [[Thánh (định hướng)|Thánh]], [[Tiên]], [[Phật]]), có mục đích đưa người tu lần lần tiến lên đến tột đỉnh phẩm vị thiêng liêng, hiệp nhập vào khối Đại Linh Quang của [[Thượng đế]]. Chương trình năm cấp lớp nầy thể hiện giáo lý thuần nhứt của Đại Đạo mà bất cứ người tu nào muốn phản bổn hoàn nguyên đều phải trải qua năm cấp học ấy.
Ngũ chi Đại Đạo cũng biểu tượng năm phương thức hành đạo là: Tùng khổ, Thắng khổ, Thọ khổ, Thoát khổ và Giải khổ, của năm bậc: Nhân, Thần, Thánh, Tiên, Phật, để làm thành đường lối hành đạo đi đến "Tuyệt khổ" của [[Đạo Cao Đài|Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ]].
Dòng 11:
== Nhơn đạo ==
Nhơn đạo là cấp đầu tiên đó là đạo làm người, đạo ở đời, nên nó cũng được gọi là Thế đạo (Thế là đời). Đó là những nguyên tắc và bổn phận mà con người phải tuân theo trong đời sống đối với gia đình và xã hội. Nhờ Nhơn đạo mà con người mới xứng đáng phẩm người, mới có giá trị là loài thượng đẳng chúng sanh. Theo nhân sinh quan của đạo Cao Đài, [[loài người|con người]] là Tiểu linh quang, Trời
Muốn đạt được như thế, con người phải trải qua năm cấp tiến hóa:
Dòng 25:
Trong năm cấp tiến hóa đó, Nhơn đạo là căn bản. Không hoàn thành Nhơn đạo thì không mong chi bước lên các cấp tiến hóa cao hơn.
Phẩm nhân cần có: nhơn ái, nhơn nghĩa, nhơn đạo, nhơn từ, nhơn nhượng, nhơn văn, nhơn hậu. Đức [[Khổng Tử]] là một vị ở cõi thánh nhưng theo lệnh của [[Thượng đế]] mà giáng thế mở [[Nho giáo]] để nhằm dạy dỗ con người có nhân, nghĩa, lễ, trí, tín. Do đó Đạo Cao Đài thờ Đức Khổng Tử tượng trưng cho Nhơn đạo trong ngũ chi đại đạo.
== Thần đạo ==
Hàng 36 ⟶ 34:
Theo lời thuyết đạo của [[Hộ pháp]] [[Phạm Công Tắc]] thì bên [[Châu Á]] có Thần đạo [[Trung Quốc]] và [[Nhật Bản]].
Thần đạo Trung hoa mở ra vào thời Phong Thần, với [[Khương Tử Nha|Đức Khương Thượng Tử Nha]] đứng đầu. Ngài
Bên [[Châu Âu lục địa|Châu Âu]] có [[Hy Lạp]] Phong Thần.
Hàng 49 ⟶ 47:
Thánh đạo là tôn giáo dạy cho các tín đồ tu hành đắc đạo thành bực Thánh. Tu hành tới bậc phẩm này phải đi trên đường lối ''Thọ khổ'' của ''[[Thánh (định hướng)|Thánh]]'' là ''Bác ái''. Bác ái là lòng thương yêu bao la, thương khắp chúng sanh. Trong [[Thánh Ngôn Hiệp Tuyển]] có dạy rằng: ''"Bác ái là hay thương xót sanh linh hơn mình, cho nên, kẻ có lòng bác ái coi mình nhẹ hơn mảy lông mà coi thiên hạ nặng bằng Trời Ðất"''. Ngoài ra còn có vị tha và bao dung.
Vì có lòng bác ái mà Đức [[Giê-su|Chúa Giê su]] thọ lãnh cái chết trên cây [[Thánh Giá|Thánh giá]] để xin chuộc tội cho loài người. Sau đó nhà tiên tri [[Muhammad]] theo lời của Đức chúa trời giáng thế nói tiếp về kinh pháp [[Chúa Giê-Su]] rồi viết ra kinh [[Qur’an]] ở [[Trung Đông]]. Do đó, đạo Cao Đài thờ Đức chúa Giê su tượng trưng cho Thánh đạo trong Ngũ Chi Đại Đạo.
''Thọ khổ'' là nhận lãnh mọi sự đau khổ để cầu cho nhơn sanh hết khổ và yêu thương con người.
Hàng 60 ⟶ 58:
== Tiên đạo ==
Tiên đạo, đồng nghĩa Tiên giáo, là tôn giáo dạy người tu luyện thành Tiên. Tới bậc phẩm này người tín đồ Cao Đài phải thực hành phương pháp ''Thoát khổ'' của [[Tiên]] là [[Vô vi]], [[Vô dục]], [[Vô tranh]]
*[[Vô vi]] là không làm, không hành động theo ngoại giới mà chỉ hồi hướng về nội giới tâm linh của mình. ''Đạo thường vô vi nhi vô bất vi'' nghĩa là ''Đạo thường là không làm mà không có việc gì là không làm được.''
*[[Vô dục]] là không ham muốn vật chất, vì càng ham muốn vật chất thì càng đau khổ. Họa mạc đại ư bất tri túc, cửu mạc đại ư dục đắc: Nói về tai họa thì không có tai họa nào lớn bằng không biết đủ, nói về lỗi lầm thì không có lỗi lầm nào lớn hơn muốn được.
*[[Vô tranh]] là không tranh giành của cải vật chất.
*[[Vô cực]] là đi tới cái vô hạn
''Thoát khổ'' là tìm phương pháp để thoát khỏi sự đau khổ rồi dẫn dắt nhơn sanh thoát khổ như mình.
Tiên đạo do Đức [[Lão Tử]] lập ra và làm Giáo chủ nên Tiên đạo cũng gọi là [[Đạo giáo|Lão giáo]]. Do đó đạo Cao Đài thờ Đức Lão Tử tượng trưng cho Tiên đạo trong Ngũ Chi Đại Đạo.
Cổ nhơn có câu: ''Dục tu Tiên đạo, tiên tu Nhơn đạo, Nhơn đạo bất tu, Tiên đạo viễn hỹ''. Nghĩa là: ''Muốn tu đạo Tiên, trước tu đạo Người, đạo Người không tu, đạo Tiên xa vậy.''
Tiên đạo nói về thuyết âm dương, ngũ hành.
== Phật đạo ==
Hàng 88 ⟶ 86:
''Tuyệt khổ'' là dứt khổ, ở trạng thái không không như như.
Phật dạy ta hiểu về bát khổ, luật nhân quả, luân hồi chuyển kiếp, bát chính đạo, vô thường, vô ngã, tiền kiếp, hậu kiếp.
Theo lời dạy của Hộ pháp Phạm Công Tắc thì Phật đạo thì có [[Bà-la-môn|Bà la môn]], [[Tất-đạt-đa Cồ-đàm|Thích Ca Mâu Ni]], [[Pythagoras|Pythagore]] giáo. Vì thương xót vạn vật mà [[Tất-đạt-đa Cồ-đàm]] vốn là một thái tử đã rời bỏ hoàng cung để đi tu và tìm được chân lý giải thoát cho vạn vật lập ra Phật đạo lấy danh hiệu [[Thích-Ca Mâu-Ni]]. Do đó người đạo Cao Đài thờ Đức Phật Thích Ca Mâu Ni tượng trưng cho Phật đạo trong Ngũ Chi Đại Đạo.
Phật giáo dạy ta từ bi, hỷ xả, ăn chay, làm điều hay.
Thiên đạo
Đây là cấp độ cuối cùng và là cấp độ khó nhất đòi hỏi người học đạo phải có đầy đủ các phẩm đạo hạnh ở dưới mới mong tiếp nhận được. Đây là sự tổng hợp lại các cấp dưới và phát triển lên tầng cao mới. Do đích thân thượng đế giảng dạy và giáo hoá. Do đó, người đạo Cao Đài thờ Đức Thượng Ngươn là hình ảnh một con mắt lớn.
==Chú thích==
| |||