Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Ngũ chi Đại Đạo”

Nhơn đạo là cấp đầu tiên đó là đạo làm [[người]], đạo ở đời, nên nó cũng được gọi là Thế đạo (Thế là đời). Đó là những nguyên tắc và bổn phận mà con người phải tuân theo trong đời sống đối với gia đình và xã hội. Nhờ Nhơn đạo mà con người mới xứng đáng phẩm người, mới có giá trị là loài thượng đẳng chúng sanh. Theo nhân sinh quan của đạo Cao Đài, [[loài người|con người]] là Tiểu linh quang, Trời( [[Thượng đế]]) là Đại linh quang; nên con người là một phần tử nhỏ của Thượng đế. Thượng đế cho con người đầu kiếp xuống cõi trần là để học hỏi và tiến hóa, học hỏi mãi mãi. Cuối cùng Thành đạo để hiệp nhứt với Thượng đế.

Phương thức tu hành theo bậc phẩm này là ''Thắng khổ''. Đường lối ''Thắng khổ'' của ''[[Thần]]'' ''là vượt qua khó khăn để thực hành ''Nhơn đạo'', tiếp nối Nhơn đạo.''

Bên [[Châu Mỹ]] có phong thần.

Vì có lòng bác ái mà Đức [[Giê-su|Chúa Giê su]] thọ lãnh cái chết trên cây [[Thánh Giá|Thánh giá]] để xin chuộc tội cho loài người. Sau đó nhà tiên tri [[Muhammad]] theo lời của Đức chúa trời giáng thế nói tiếp về kinh pháp [[Chúa Giê-Su]] rồi viết ra kinh [[Qur’an]] ở [[Trung Đông]] lập ra [[Hồi giáo]]. Do đó, đạo Cao Đài thờ Đức chúa Giê su tượng trưng cho Thánh đạo trong Ngũ Chi Đại Đạo.

[[Thiên Chúa giáo]] Và [[Hồi giáo]] đều là thánh đạo.

Tiên đạo, đồng nghĩa Tiên giáo, là tôn giáo dạy người tu luyện thành Tiên. Tới bậc phẩm này người tín đồ Cao Đài phải thực hành phương pháp ''Thoát khổ'' của [[Tiên]] là [[Vô vi]], [[Vô dục]], [[Vô tranh]], [[Vô cực]].

*[[Vô cực]] là đi tới cái vô hạn.

Đây là cấp độ cuối cùng và là cấp độ khó nhất đòi hỏi người học đạo phải có đầy đủ các phẩm đạo hạnh ở dưới mới mong tiếp nhận được. Đây là sự tổng hợpkết lại các cấp dưới và phát triển lên tầng cao mới. Do đích thân thượng đế giảng dạy và giáo hoá. Do đó, người đạo Cao Đài thờ Đức Thượng Ngươn là hình ảnh một con mắt lớn.