Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Galileo Galilei”

Đích thân Giáo hoàng Urbanô VIII yêu cầu Galileo đưa ra những lý lẽ ủng hộ và chống thuyết nhật tâm trong cuốn sách, và cẩn thận không ủng hộ thuyết nhật tâm. Ông lại có một yêu cầu khác, rằng các quan điểm của riêng mình về vấn đề sẽ được đưa vào trong cuốn sách của Galileo. Chỉ yêu cầu sau cùng này được Galileo thực hiện. Không biết vô tình hay hữu ý, Simplicio, người bảo vệ quan điểm Địa tâm của Aristoteles trong ''[[Đối thoại về Hai Hệ thống Thế giới Chính]]'', thường tự mắc vào các lỗi của chính mình và thỉnh thoảng có vẻ như một người thiểu năng. Điều này khiến ''Đối thoại về Hai Hệ thống Thế giới Chính'' có vẻ là một cuốn sách cổ vũ; một cuộc tấn công vào hệ nhậtđịa tâm của Aristoteles và bảo vệ lý thuyết của Copernicus. Nguy hại hơn, Galileo đã đặt các lời lẽ của Giáo hoàng Urbanô VIII vào miệng Simplicio. Đa số các nhà sử học đồng ý rằng Galileo hành động một cách không chủ ý và bị cô lập trước phản ứng với cuốn sách của mình.<ref>Xem {{Harvnb|Langford|1998|p=133–134}} và {{Harvnb|Seeger|1966|p=30}}.{{Harvnb|Drake|1978|p=355}}, asserts that Simplicio's character is modelled on the Aristotelian philosophers, Lodovico delle Colombe and [[Cesare Cremonini]], rather than Urban. He also considers that the demand for Galileo to include the Pope's argument in the ''Dialogo'' left him with no option but to put it in the mouth of Simplicio ({{Harvnb|Drake|1953|p=491}}). Even [[Arthur Koestler]], who is generally quite harsh on Galileo in ''[[The Sleepwalkers]]'' ({{Harvnb|Koestler|1990}}), after noting that Urban suspected Galileo of having intended Simplicio to be a caricature of him, says "this of course is untrue" ({{Harvnb|Koestler|1990|p=483}}).</ref> Tuy nhiên, Giáo hoàng không xem nhẹ sự nhạo báng bị nghi ngờ đó. Galileo đã mất một trong những người ủng hộ lớn và quyền uy nhất của mình, và bị gọi tới Rôma để bảo vệ những điều ông đã viết.

Cuốn ''[[Sidereus Nuncius|Sứ giả Sao]]'' (''Sidereus Nuncius'') năm 1610 của Galileo là chuyên luận khoa học đầu tiên được xuất bản dựa trên các quan sát được thực hiện bằng kính viễn vọng và gồm cả sự khám phá [[các vệ tinh Galileo]]. Galileo xuất bản một cuốn sách miêu tả các đốm mặt trời năm 1613 với tiêu đề ''[[Những bức thư về các Đốm mặt trời]]''<ref>{{chú thích|url=http://hsci.ou.edu/exhibits/exhibit.php?exbgrp=1&exbid=13&exbpg=2|title=Sunspots and Floating Bodies|publisher=The University of Oklahoma, College of Arts and Sciences|accessdate = ngày 17 tháng 7 năm 2008}}</ref> cho rằng Mặt trời và các tầng trời là không hoàn hảo. Cũng trong năm 1610 qua các quan sát bằng kính viễn vọng ông thông báo về các bướu và các pha đầy đủ của Sao Kim bác bỏ hệ địa tâm và ủng hộ sự chuyển đổi từ thiên văn học địa tâm của Ptolemaeus sang thiên văn học địa nhật tâm ở thế kỷ 17 như các mô hình hành tinh của Tycho và Capella.<ref>The 17th century conversion to geo-heliocentrism is referenced in such as the following claims: (1) "But the title [of Galileo's 1632 ''Dialogo''] was seriously misleading: by that time the Ptolemaic system had been largely abandoned by believers in a central Earth, and astronomers who could not accept the Sun-centred system - the great majority - were opting for the Tychonic or one of the other Earth-centred compromises on offer." p117, ''The Cambridge Concise History of Astronomy'' Michael Hoskin, CUP 1999.(2) "In 1691 Ignace Gaston Pardies declared that the Tychonic was still the commonly accepted system, while Francesco Blanchinus reiterated this as late as 1728." ''The Tychonic and semi-Tychonic world systems'' Christine Schofield, p41 Taton & Wilson ''The General History of Astronomy 2A'' 1989</ref> Năm 1615 Galileo chuẩn bị một bản viết tay được gọi là ''[[Thư gửi Đại Công tước Christina]]'' mãi tới năm 1636 mới được in. Bức thư này là một phiên bản sửa đổi của ''[[Thư gửi Castelli]]'', bị Toà án dị giáo cho là một sự xúc phạm tới tín ngưỡng khi ủng hộ thuyết Copernicus là đúng đắn về vật lý và cho rằng nó thích hợp với Kinh thánh.<ref>{{chú thích|url=http://hsci.ou.edu/exhibits/exhibit.php?exbgrp=1&exbid=14&exbpg=3|title=Galileo, Letter to the Grand Duchess Christina|publisher=The University of Oklahoma, College of Arts and Sciences|accessdate = ngày 17 tháng 7 năm 2008}}</ref> Năm 1616, sau lệnh của Toà án dị giáo cấm Galileo tin vào hay bảo vệ quan điểm của Copernicus, Galileo đã viết ''[[Bài thuyết trình về thuỷ triều]]'' (''Discorso sul flusso e il reflusso del mare'') dựa trên mô hình Trái Đất của Copernicus, dưới hình thức một bức thư riêng gửi Giáo hoàng Orsini.<ref>{{chú thích|url=http://galileo.rice.edu/sci/observations/tides.html|title=Galileo's Theory of the Tides|publisher=The Galileo Project|accessdate = ngày 17 tháng 7 năm 2008}}</ref> Năm 1619, Mario Guiducci, một học sinh của Galileo, xuất bản một bài viết với hầu hết nội dung do Galileo thực hiện với tiêu đề ''[[Bài thuyết trình về các Sao chổi]]'' (''Discorso Delle Comete''), đưa ra lý lẽ chống lãilại cách diễn giải về Sao chổi của Dòng Tên.<ref>{{Chú thích web|url=http://galileo.rice.edu/chron/galileo.html|title=Galileo Timeline|publisher=The Galileo Project|accessdate = ngày 17 tháng 7 năm 2008}}</ref>