Khác biệt giữa các bản “Cuộc đời Giêsu theo Tân Ước”

n
r2.5.2) (robot Thay: en:The life of Jesus in the New Testament; sửa cách trình bày
n (Qbot: Việt hóa)
n (r2.5.2) (robot Thay: en:The life of Jesus in the New Testament; sửa cách trình bày)
Bốn sách Phúc âm trong [[Tân Ước]] là nguồn tư liệu chính cho câu chuyện kể của tín hữu Cơ Đốc về cuộc đời [[Chúa Giê-xu]].
 
== Gia phả và Gia đình ==
Có hai ký thuật gia phả Chúa Giê-xu trong các sách Phúc âm:<ref>Tom Wright, ''Luke for Everyone'', Westminster John Knox Press (2004), page 39.</ref> một về họ nội qua người cha pháp lý [[Joseph]] (''Giu-se'' hoặc ''Giô-sép'') trong [[Phúc âm Matthew]] (''Mát-thêu'' hoặc ''Ma-thi-ơ'') 1: 2-16,<ref>[http://www.biblegateway.com/passage/?book_id=47&chapter=1&version=19 Phúc âm Matthew 1: 2-16]</ref> và về họ ngoại qua người mẹ với những tham chiếu về người cha được chép ở [[Phúc âm Lu-ca]] 3: 23-38.<ref>[http://www.biblegateway.com/passage/?search=Lu-ca%203:%2023-38;&version=19; [[Phúc âm Lu-ca]] 3: 23-38]</ref> Hai ký thuật trên đều truy nguyên phổ hệ của Chúa Giê-xu đến [[Vua David]], rồi từ đó đến [[Abraham]]. Có sự tương đồng nếu tính từ Abraham đến David, nhưng có một ít khác biệt nếu tính từ David đến Joseph. [[Matthew]] khởi đầu với [[Vua Solomon]] và liệt kê các đời vua Judah cho đến vị vua sau cùng, Jeconiah. Sau đó đất nước bị xâm lăng bởi [[Đế quốc Babylon]]. Như thế, Matthew chỉ ra rằng Chúa Giê-xu là hậu duệ chính thức của vương triều [[Israel]]. Trong khi đó, bản gia phả của [[Luca]] dài hơn và chi tiết hơn bản gia phả của Matthew, truy nguyên đến [[Adam]] và cung cấp nhiều tên tuổi hơn trong đoạn từ David đến Chúa Giê-xu, đưa ra các tên của những hậu duệ trực tiếp từ Adam đến Chúa Giê-xu về phía [[Mary]] (''Maria'' hoặc ''Ma-ri'').
 
Theo ký thuật của [[Phúc âm Luca]],<ref>[http://www.biblegateway.com/passage/?search=Lu-ca%201:36;&version=19; Phúc âm Lu-ca 1: 36]</ref> Mary có họ hàng với Elizabeth, mẹ của [[Giăng Báp-tít]] (''Gioan Tẩy giả'').
 
== Giáng sinh và Thời thơ ấu ==
[[Tập tin:Gerard van Honthorst 002.jpg|nhỏ|trái|''Các mục tử tìm đến tôn thờ Ấu Chúa'' của [[Gerard van Honthorst]]]]
Theo Matthew và Luca, Chúa Giê-xu sinh ở [[Bethlehem]] xứ [[Judea]] bởi nữ đồng trinh [[Maria|Mary]], do "quyền năng siêu nhiên" của [[Chúa Thánh Linh]]. Phúc âm Lu-ca thuật lại sự kiện [[thiên sứ]] [[Gabriel]] đến gặp Mary để báo tin cô đã được chọn để mang thai Con [[Thiên Chúa]].<ref>[http://www.biblegateway.com/passage/?search=Lu-ca%201:%2026-38&version=19 Phúc âm Lu-ca 1: 26-38]</ref> Tín hữu Công giáo gọi sự kiện này là [[Lễ Truyền tin]]. Cũng theo Lu-ca, Mary và Joseph, bởi chiếu chỉ của [[Caesar Augustus]], phải rời nhà mình ở [[Nazareth]] để trở về quê hương của Joseph thuộc dòng dõi của [[Vua David]] để đăng ký vào sổ dân. Sau khi sinh hạ hài nhi Giê-xu, hai người phải dùng một máng cỏ làm nôi bởi vì không có chỗ trong quán trọ. Theo Lu-ca 2: 8-20,<ref>[http://www.biblegateway.com/passage/?search=Lu-ca%202:8-20&version=19 Phúc âm Luca 2: 8-20]</ref> một thiên sứ đã loan tin giáng sinh cho những người chăn chiên để họ tìm đến chiêm ngưỡng rồi họ báo tin mừng đến khắp nơi trong vùng. Matthew thuật lại câu chuyện Những nhà thông thái mang lễ vật đến cho hài nhi Giê-xu trong cuộc hành trình được hướng dẫn bởi một vì sao mà họ tin là dấu hiệu báo tin giáng sinh của Đấng [[Messiah]] hoặc Vua của dân Do Thái.
Tuổi thơ của Chúa Giê-xu, theo ký thuật của Tân Ước, trải qua ở thành Nazareth xứ [[Galilee]] sau khi trở về từ [[Ai Cập]], nơi họ tìm đến trú ẩn ngay sau khi hài nhi Giê-xu chào đời để tránh cuộc tàn sát của vua [[Herod]]. Việc cậu bé Giê-xu cùng cha mẹ lên Đền thờ ở [[Jerusalem]], bị thất lạc và được cha mẹ tìm thấy,<ref>[http://www.biblegateway.com/passage/?search=Lu-ca%202:41%20-%2052;&version=19; Phúc âm Luca 2: 41-52]</ref> là sự kiện duy nhất trong quãng đời của Chúa Giê-xu từ lúc niên thiếu đến khi trưởng thành được ký thuật trong các sách Phúc âm, mặc dù trong các thứ kinh có nhiều chi tiết khác được thêm vào.
 
== Báp têm và chịu cám dỗ ==
[[Tập tin:Ary Scheffer - The Temptation of Christ (1854).jpg|nhỏ|phải|200px|''Chúa chịu cám dỗ'', [[Ary Scheffer]], thế kỷ 19]]
Phúc âm Mark bắt đầu với sự kiện Chúa Giê-xu chịu [[báp têm]] (phép rửa) bởi Giăng Báp-tít (''Gioan Tẩy giả''), được các học giả [[Kinh Thánh]] xem là điểm khởi đầu thánh chức của ngài trên đất. Theo ký thuật của Mark, Chúa Giê-xu đến sông Jordan, nơi Giăng Báp-tít vẫn giảng dạy và làm báp têm cho đám đông. Sau khi Chúa Giê-xu chịu lễ báp têm và bước lên khỏi nước thì, theo lời thuật của Mark, ''"Ngài thấy các từng trời mở ra, và Chúa Thánh Linh ngự xuống trên Ngài như chim bồ câu. Lại có tiếng từ trên trời phán rằng: Ngươi là Con Yêu dấu của ta đẹp lòng ta mọi đường”'' (Mark 1: 10-11). Lu-ca bổ sung những chi tiết tuần tự kể rằng Giăng Báp-tít khởi sự giảng dạy vào năm thứ 15 đời [[Tiberius Ceasar]] (khoảng năm 28 CN.), và Chúa Giê-xu chịu lễ báp têm lúc ngài khoảng ba mươi tuổi.<ref>''"Khi Chúa Giê-xu khởi sự làm chức vụ mình thì Ngài độ ba mươi tuổi."'' – Phúc âm Lu-ca 3: 23</ref> Matthew bổ sung cho các ký thuật khác chi tiết Giăng từ chối làm lễ báp têm cho Chúa Giê-xu, nói rằng chính Chúa Giê-xu mới là người xứng đáng cử hành lễ báp têm cho Giăng. Tuy nhiên, Chúa Giê-xu nhấn mạnh rằng việc ngài chịu lễ báp têm là để ''"làm trọn mọi việc công bình"''.<ref>''"Khi ấy, Chúa Giê-xu từ xứ Ga-li-lê đến cùng Giăng tại sông Jordan, đặng chịu người làm phép báp têm. Song Giăng từ chối mà rằng: Chính tôi cần phải chịu Ngài làm phép báp têm, mà Ngài trở lại đến cùng tôi sao! Chúa Giê-xu đáp rằng: Bây giờ cứ làm đi, vì chúng ta nên làm trọn mọi việc công bình như vậy. Giăng bèn vâng lời Ngài."'' – Phúc âm Matthew 3: 13 – 15</ref> [[Phúc âm Giăng]] tập chú vào lời chứng của Giăng Báp-tít nhìn thấy Chúa Thánh Linh như chim bồ câu đậu trên mình Chúa Giê-xu, và nhận biết ngài là "Chiên con của Thiên Chúa", và là Chúa Cơ Đốc (nghĩa là đấng chịu xức dầu để trị vì).
Theo ký thuật của Phúc âm Matthew, sau khi chịu lễ báp têm, Chúa Thánh Linh đưa Chúa Giê-xu vào hoang mạc, ở đó ngài kiêng ăn trong bốn mươi ngày đêm. Ma quỷ hiện ra và cám dỗ Chúa Giê-xu bày tỏ quyền năng siêu nhiên để chứng minh ngài chính là [[Thiên Chúa]], nhưng ngài đã khước từ và thắng sự cám dỗ của ma quỷ bằng cách trưng dẫn lời Kinh Thánh từ sách [[Phục truyền Luật lệ ký]] (Đệ nhị Luật). Cả thảy, ma quỷ tìm đến cám dỗ ngài ba lần. Các sách Phúc âm thuật lại rằng, sau khi chịu thất bại, ma quỷ bỏ đi và các thiên sứ đến để hầu việc Chúa Giê-xu.
 
== Thi hành Thánh chức ==
[[Tập tin:Bloch-SermonOnTheMount.jpg|trái|nhỏ|250px|[[Bài giảng trên núi]],<br /> tranh của [[Carl Heinrich Bloch]], thế kỷ 19]]
Theo các sách Phúc âm, Chúa Giê-xu là Đấng Messiah, ''"Con Thiên Chúa"'', ''"Chúa và Thiên Chúa"''. Ngài đến để ''"phó mạng sống mình làm giá chuộc nhiều người"'' và ''"giảng tin mừng của Nước Trời"''. Các sách Phúc âm cũng thuật lại rằng Chúa Giê-xu đi khắp nhiều nơi để rao giảng tin lành và làm nhiều phép lạ như chữa bệnh, đuổi quỷ, đi trên mặt nước, hóa nước thành rượu, và khiến kẻ chết sống lại như trong câu chuyện của [[Lazarus]].<ref>[http://www.biblegateway.com/passage/?book_id=50&chapter=11&version=19 Phúc âm Giăng 11: 1 – 44]</ref>
 
Bốn sách Phúc âm đều thuật lại sự kiện Chúa Giê-xu được chào đón vinh hiển khi vào thành [[Jerusalem]]. Ấy là trong kỳ lễ Vượt qua (15 Nisan; vào mùa xuân) theo Phúc âm Giăng,<ref>[http://www.biblegateway.com/passage/?search=John%2012:12-19;&version=19; Phúc âm Giăng 12: 12-19]</ref> họ hô vang ''Hosanna'' để chúc tụng Chúa là Đấng Messiah.
 
== Chết trên thập tự giá ==
Câu chuyện Chúa Giê-xu vào Đền thờ được ký thuật trong ba sách Phúc âm đồng quan,<ref> [http://www.biblegateway.com/passage/?search=Mark%2011:15-19;&version=19; Phúc âm Mark 11: 15-19]</ref><ref> [http://www.biblegateway.com/passage/?search=Matthew%2021:12-17;&version=19; Phúc âm Matthew 21. 12-17]</ref><ref> [http://www.biblegateway.com/passage/?search=Luke%2019:45-48;&version=19; Phúc âm Lu-ca 19: 45-48]</ref> và trong Phúc âm Giăng.<ref>[http://www.biblegateway.com/passage/?search=John%202:12-25;&version=19; Phúc âm Giăng 2: 12-25]</ref> Khi bước vào Đền thờ, Chúa Giê-xu nhìn thấy trong sân đầy những thú nuôi dùng để dâng tế lễ, và bàn của những người đổi bạc. Họ đổi tiền đang lưu hành sang những đồng nửa ''shekel'', loại tiền đồng dùng trong nghi thức đền thờ. Theo các sách phúc âm, Chúa Giê-xu đánh đuổi thú nuôi, hất đổ những bàn đổi tiền và nói ''"Có lời chép rằng, Nhà ta sẽ là nhà cầu nguyện; song các ngươi biến thành hang trộm cướp"'' (Matthew 21: 13; Mark 11: 17; Lu-ca 19: 46).
 
Theo bốn sách phúc âm, Chúa Giê-xu trút hơi thở cuối cùng trước khi trời tối, [[Joseph người Arimathea]], một người Do Thái giàu có và là thành viên Tòa Công luận, đến gặp Pilate để xin an táng Chúa Giê-xu, ông đặt xác trong một ngôi mộ. Theo ký thuật của Giăng, [[Nicodemus]], người được nhắc đến trong những phần khác của Phúc âm Giăng,<ref> [http://www.biblegateway.com/passage/?search=John%2019:38-42;&version=19; Phúc âm Giăng 19: 38-42]</ref> tìm đến cùng Joseph lo việc an táng. Các sách Phúc âm đồng quan đều thuật lại hiện tượng động đất và bầu trời tối sầm từ mười hai giờ trưa đến ba giờ chiều.
 
== Phục sinh và Lên Trời ==
[[Tập tin:Grunewald - christ.jpg|nhỏ|phải|170px|Một họa phẩm thế kỷ 16 miêu tả [[Sự Phục sinh của Chúa Giê-xu]] của [[Matthias Grünewald]]]]
Theo các sách Phúc âm, Chúa Giê-xu sống lại từ kẻ chết sau ba ngày kể từ khi bị đóng đinh trên cây thập tự. Phúc âm Matthew thuật lại một thiên sứ hiện ra bên ngôi mộ và báo tin sự sống lại của Chúa Giê-xu cho những phụ nữ khi họ đến xức xác theo tục lệ. Quang cảnh hiện ra của thiên sứ đã làm các lính canh hôn mê.<ref> [http://www.biblegateway.com/passage/?search=Matthew%2028:2-4;&version=19; Phúc âm Matthew 28: 2-4]</ref> Trước đó, thầy thượng tế và người Pharisee xin Pilate cho lính đến gác mộ vì họ tin rằng các môn đồ sẽ tìm cách cướp xác. Vào buổi sáng phục sinh, Chúa Giê-xu hiện ra với [[Mary Magdalene]]. Khi Mary nhìn vào ngôi mộ, hai thiên sứ hỏi bà tại sao khóc; và khi bà nhìn quanh, thấy Chúa Giê-xu nhưng không nhận ra cho đến khi ngài gọi bà.
Theo ký thuật của sách [[Công vụ các Sứ đồ]], Chúa Giê-xu hiện ra cho nhiều người tại nhiều địa điểm khác nhau trong suốt bốn mươi ngày. Sau khi sống lại, Chúa Giê-xu đến với hai người khách bộ hành đang trên đường đến thành [[Emmaus]]. Khi các môn đồ nhóm lại, Giê-xu hiện ra với họ ngay buổi chiều phục sinh. Thư Corinthian thứ nhất, Phúc âm cho người Hebrew, và một số tư liệu cổ khác đều đề cập đến việc hiện ra cho James (''Giacôbe'' hoặc ''Gia-cơ''). Theo Phúc âm Giăng, một môn đồ tên [[Thomas]] tỏ vẻ hoài nghi về [[sự phục sinh của Chúa Giê-xu]], nhưng sau khi đặt tay vào vết đâm bên hông, ông thốt lên ''"Lạy Chúa tôi, Thiên Chúa của tôi!"''. Sau đó, Chúa Giê-xu đến xứ Galilee và hiện ra với vài môn đồ bên bờ hồ. Sau khi ủy thác cho các môn đồ sứ mạng rao giảng Phúc âm trên khắp đất, Chúa Giê-xu về trời, ''"Ngài phán bấy nhiêu lời rồi, thì được cất lên trong lúc họ đang nhìn xem Ngài, có một đám mây tiếp Ngài khuất đi, không thấy nữa"'' (Công vụ 1: 9). Chúa Giê-xu hứa trở lại để ứng nghiệm lời tiên tri về sự tái lâm.
 
== Ghi chú ==
{{reflist|2}}
== Liên kết ngoài ==
* [http://video.google.com/videoplay?docid=6121524153548519701&q=jesus&hl=en Jesus Movie (Google Video)]
* [http://www.gnmagazine.org/booklets/JC/ Jesus Christ: The Real Story]
[[Thể loại:Tân Ước]]
 
[[en:NewThe Testamentlife view onof Jesus' lifein the New Testament]]
[[sr:Исусов живот према Новом завету]]
164.784

lần sửa đổi