Khác biệt giữa các bản “Alexandros Đại đế”

n (stub sorting, replaced: hế kỉ thứ 3 → hế kỷ thứ III, hế kỷ thứ 3 → hế kỷ thứ III, hế kỉ 4 → hế kỷ IV, ệ nhất → ệ Nhất using AWB)
Alexandros Đại đế là con trai của vua [[Philippos II của Macedonia|Philipos II của Macedonia]] và người vợ thứ tư, công chúa [[Olympias]] xứ [[Ipiros (quốc gia cổ đại)|Ipiros]]. Thông qua vị vua khai quốc Macedonia là [[Karanos của Macedonia|Karanos]], Alexandros là hậu duệ của anh hùng [[Heracles]]. Bên họ mẹ ông, Alexandros là con cháu của [[Aeacides của Ipiros|Aeacides]] thông qua anh hùng [[Neoptolemus]]. Thông qua mẹ ông, Alexandros là anh họ thứ hai của một vị vua - chiến binh lỗi lạc khác là [[Pyrros của Ipiros|Pyrros]]. Pyrros là Quốc vương [[ipiros (quốc gia cổ đại)|xứ Ipiros]], tài năng của ông này đã làm cho nhân dân Macedonia nhớ tới Quốc vương Alexandros Đại Đế xưa kia, và danh tướng [[Hannibal]] đã đặt ông thứ hai trong danh sách các vị danh tướng kiệt xuất nhất, chỉ sau Quốc vương Alexandros.<ref>Plutarch, John Langhorne, William Langhorne, ''Plutarch's Lives'', Tập 2, trang 211</ref> Trong [[tiểu sử]] Alexandros Đại Đế, [[Plutarchus]] ghi nhận: Người ta nói rằng, vua cha Philippos II của ông lúc còn trẻ đã yêu cô thiếu nữ Olympias (lúc bấy giờ cả cha lẫn mẹ của bà đã qua đời) trên hòn đảo nhỏ Samothracia, tại đây họ được làm quen và hiểu được những phép lạ của giới tăng lữ: và sau đó, Philippos II hỏi ý anh trai của Olympias là vua [[Arymbas của Ipiros|Arymbas]] về việc kết hôn với bà, và vua này chấp thuận. Trong đêm trước khi cặp đôi nằm trên giường cưới, Olympias nằm mộng thấy sấm sét đánh vào tử cung của bà, và một ngọn lửa sáng rực tự gieo rắc nó thành nhiều đống [[lửa]] khác nhau. Còn vua Philippos II thì chiêm bao thấy mình niêm phong tử cung của Olympias, và con dấu niêm phong của ông có in hình một con mãnh sư. Tuy các thầy pháp và nhà tiên tri khuyên vua cần phải cảnh giác với vợ mình qua giấc chiêm bao này, nhưng [[Aristander người xứ Telmessus]] đổi ý: ông cho rằng Hoàng hậu Olympias đang có thai và không gì có thể che giấu được điều này, và thai nhi của bà chứa một hoàng nam có tính khí của loài mãnh sư.<ref name="Plutarch388">[[Plutarchus|Plutarch]], Judith Mossman, ''Lives of the noble Grecians and Romans'', các trang 385-391.</ref>
 
Cũng chính Plutarchus có kể lại một câu chuyện như sau: Nhiều lần ngủ trên giường của mình, Olympias thích nằm chung với rắn, mà có người cho rằng đây là nguyên nhân lớn nhất khiến cho nhà vua ghẻ lạnh với bà. Do đó, vua không nằm nhiều với bà, khác với lúc trước: hoặc là do vua sợ một sức mê hoặc hay bùa phép nào đó, hoặc là vua lo sợ rằng một vị thần linh nào đó đã yêu Olympias, mà mình là người trần mắt thíchthịt không thể gặp được chư thần. Có người lại thuật câu chuyện này theo một lối nói khác: rằng [[phụ nữ]] các vùng đất Cổ Hy Lạp thời đó có được tâm hồn của thần [[Orpheus]] và tính nóng nảy thánh thiêng của thần [[Bacchus]], do đó họ được gọi là Clodones và Mimallones (nghĩa là hung dữ, hiếu chiến), và làm những việc giống như các phụ nữ xứ Edonia và Thrace, sinh sống ở miền núi Aemus. Và do đó, có lẽ từ ngữ ''threskeuin'' tiếng Hy Lạp cổ đại (nghĩa là lòng thành kính quá mãnh liệt đối với chư thần) bắt nguồn từ họ. Olympias phải truyền cảm chư thần bằng sự điên cuồng và đanh đá thiêng liêng của mình, vì vậy trong những buổi lễ cúng tế thần linh, bà thường làm những trò hết sức man rợ và khủng khiếp. Bà múa cho thần Bacchus xem cùng với những con rắn xung quanh mình, làm đám đàn ông phát sợ.<ref name="Plutarch388"/>
 
Nói chung, sau khi có chiêm bao, vua Philippos II sai [[Chaero người xứ Megalopolis]]) đến ngôi điện thờ thần [[Apollo]] tại [[Delphi]], để hỏi ý thần linh xem giấc mộng của vua báo hiệu điều gì sẽ xảy ra? Philippos II đã nhận được câu trả lời rằng, ông phải thờ phụng thần [[Zeus]] chu đáo, hơn hết tất cả mọi vị thần khác. Và, nhà vua đã bị mất một con mắt khi đi chinh chiến, mà với con mắt này ông đã nhìn trộm qua buồng ngủ của vợ, thấy thần linh đội lốt loài rắn mà ngủ chung với vợ ông. Hơn nữa, theo như [[Eratosthenes]], sau này khi Alexandros Đại Đế lên đường chinh phạt Á châu, Olympias đã tử tế từ biệt con mình, sau khi bà đã nói riêng với ông rằng ông thực chất là con của ai? Bà đã cúng tế vị thần ấy như thế nào? Để rồi ông thật xứng đáng là con của vị thần ấy. Cũng có người viết rằng Olympias bác bỏ huyền thoại này, bà nói:<ref name="Plutarch388"/>
164

lần sửa đổi