Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Quyển sách của cái chết”

Vào một thời điểm nào đó trước năm 1600 TCN, các phép thuật khác nhau đã được chia thành các chương và, vào thời kỳ của [[Tân Vương quốc Ai Cập]] (1570 - 1069 TCN), cuốn sách cực kỳ phổ biến. Những thầy tư tế là những chuyên gia về phép thuật sẽ tư vấn về các phép thuật trong tử thư cho một cá nhân hoặc một gia đình muốn có nó. Bunson lưu ý, "Những phép thuật và thần chú này không phải là một phần của một nghi lễ nhưng đã được trang bị cho người chết, được đọc trong thế giới bên kia". Nếu ai đó bị bệnh, và sợ rằng họ có thể chết, họ sẽ tìm đến một thầy tư tế và chọn mua một cuốn sách của cái chết để chuẩn bị cho hành trình sang thế giới bên kia. Thầy tư tế sẽ cần phải biết loại cuộc sống người đó mong đợi sau khi chết, sau đó các phép thuật thích hợp sẽ được viết riêng cho cá nhân đó.<ref name="ancient.eu" />

 

 

Từ [[Tân Vương quốc Ai Cập]] đến [[Nhà Ptolemaios|triều đại Ptolemaic]] (323 - 30 TCN), quyển sách của cái chết được sản xuất theo cách này. Nó tiếp tục thay đổi về hình dạng và kích cỡ cho đến năm c. 650 TCN khi nó được cố định đúng 190 phép thuật đồng nhất nhưng người ta có thể cộng hoặc trừ những gì họ muốn từ tử thư. Một cuốn giấy cói của người chết từ [[triều đại Ptolemaic]] thuộc về một người phụ nữ tên là Tentruty có văn bản của [[The Lamentations của Isis và Nephthys|The Lamentations of Isis and Nephthys]] đi kèm theo nó nhưng không bao giờ được xem như là một phần của cuốn sách của cái chết. Các bản thảo khác của cuốn sách tiếp tục được sản xuất với số lượng phép thuật tùy thuộc vào số tiền người mua có khả năng mua được. Một họa phẩm mà mọi bản thảo dường như đều có, và rất nổi tiếng là nghi lễ “cân trái tim” trong Lời thần chú 125.<ref name="ancient.eu" /><ref>{{Chú thích web|url=https://study.com/academy/lesson/the-egyptian-book-of-the-dead-summary-spell-125-quotes.html|accessdate=18 tháng 7 năm 2018|tiêu đề=The Egyptian Book of the Dead: Summary, Spell 125 & Quotes}}</ref>