Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Thiệt Thành Liễu Đạt”
Nội dung được xóa Nội dung được thêm vào
n →Hành trạng: clean up, replaced: → (2) using AWB |
|||
Dòng 6:
Tuy nhiên, theo nhà nghiên cứu Huỳnh Minh, thì ''Thiền sư Liễu Đạt, húy Thiệt Thành, vốn là [[người Hoa]], giỏi võ nghệ, lòng dạ cương trực, đã từng giết nhiều tham quan ô lại. Về sau, ông theo phái Lâm Tế, rồi đến tu ở chùa Từ Ân'' <ref>Huỳnh Minh, ''Gia Định xưa'', tr. 204.</ref>.
Theo Bulletin des Amis du Vieux Huê - BAVH, Tập 3 (Juillet-Septembre), 1915, trong bài ''La Pagode Quấc-Ân (10) - Les Divers Supérieurs'' do [[linh mục]] Léopold Cadière viết, trang 308, 309, ghi:
"''Sự trùng tu chùa Quấc-Ân ở Huế lúc trước ([[chùa Quốc Ân]]) được gắn liền với tên của một vị [[công chúa]] nhà Nguyễn, Công Chúa Ngọc Tú (玉琇) hay Long Thành Công Chúa (隆城公主). Bà là con cùng mẹ và là chị cả của vua [[Gia Long]]. Bà đã theo mẹ là [[Nguyễn Thị Hoàn|Hiếu Khang Hoàng Thái Hậu]] và cả triều đình vào Nam khi Bắc quân đến Huế. Bà được gả cho Cai Cơ Lê Phúc Điển (黎福日典). Ông ta đã chiến đấu dũng cảm với quân [[Tây Sơn]], rồi bị bắt và bị giết. Bà mất chồng khi còn trẻ, không có con và không muốn tái giá. Bà hay đi lễ [[chùa Từ Ân]] (慈恩寺), ở đây Trú Trì Liên Hoa (蓮花), còn gọi là Thiệt Thành (寔誠) hay Liễu Đạt ( 達) khuyên nên giữ Tam Quy (三皈), Ngũ Giới (五戒). Vị sư này, quê ở vùng quanh Huế chăng? Ông ta có tu tại chùa Quấc Ân trong vài năm chăng?
Long Vị của Hòa Thượng và Thần Vị của Công Chúa được thỉnh kề nhau ở bàn thờ Tổ, [[chùa Từ Ân]], quận 6, TP. Hồ Chí Minh do hai vị đã có công lớn với chùa, và đã tu học ở chùa trong cùng một khoảng thời gian. Và có thể các Long Vị và Thần Vị được xếp đặt theo thứ tự thời gian tại bàn thờ Tổ, tuy Công Chúa Long Thành chỉ thường xuyên đến tu học ở chùa trong một thời gian ngắn.
|