Khác biệt giữa bản sửa đổi của “A-di-đà”

Nội dung được xóa Nội dung được thêm vào
Không có tóm lược sửa đổi
Không có tóm lược sửa đổi
Dòng 1:
{{Buddha Infobox
Khác với Đức Phật Thích Ca Mâu Ni - vốn là một nhân vật thực tế, Phật A-di-đà là vị Phật không có thật, được sáng tạo vào giai đoạn thế kỷ thứ 3 đến thế kỷ thứ 5 sau Công Nguyên.{{Buddha Infobox
| name = A-di-đà Phật
| img = Kamakura Daibutsu Dec08-2.jpg
Dòng 27:
'''A-di-đà''' hay '''Amitābha''' (trong [[Tiếng Phạn|tiếng Sankrit]] có nghĩa là ánh sáng vô lượng) là một trong những vị [[Phật]] thần thoại hay siêu nhiên ngụ ở [[tịnh độ]] của mình và đến thế giới này với vai trò là một thế lực cứu độ. Theo [[Kinh A di đà|Đại Kinh A-di-đà]] hay Đại Kinh Sukhāvatīvyūha, trong một kiếp sống trước đây A-di-đà là một vị tăng tên là Pháp-tạng hay [[Dharmākara]], ông nguyện khi sẽ tịnh hoá và trang nghiêm một thế giới và biến nó thành một trong những Phật độ thanh tịnh và đẹp đẽ nhất. Một khi ông hoàn toàn tỉnh giác và hoàn thành lời nguyện của mình, Dharmākara sẽ trở thành Phật A-di-đà. A-di-đà giờ đây đang cư ngụ tại thế giới ông ta đã tịnh hoá, gọi là Sukhāvatī ([[Cực lạc]]) tịnh độ ở phương Tây. Từ thế giới này ông ta sẽ đến với chúng ta, vây quanh bởi những vị [[Bồ Tát|bồ tát]], chào mừng người đã mất và dẫn họ đi tái sinh trong đất Phật thanh tịnh của ông.
 
Hình ảnh của A-di-đà không hề được nhắc đến trong những tầng văn liệu cổ xưa nhất của [[Phật giáo Ấn độ]], nhưng vào khoảng đầu côngCông nguyên, ôngdanh tahiệu A-di-đà xuất hiện là một vị Phật ở phía Tây trong bộ [[Ngũ phương Phật]]. Tín ngưỡng A-di-đà gần như được phát triển cùng với phương pháp hành trì thời kỳ đầu của [[Đại Thừa]] hay Mahāyāna là cầu khấn và thờ phụng "mọi vị phật" và hình tượng vài vị trong số đó đang sống ở những thế giới "thanh tịnh", xa xôi, ứng với một phương hướng chính. Huyền thoại về những lời nguyện và tịnh thổ của A-di-đà có thể được phát triển xấp xỉ với hay cạnh tranh với những tín ngưỡng tương tự của những vị phật khác chẳng hạn như A-súc-bệ hay [[Akṣobhya]] (một trong những vị tiền phật của ngũ phương, có tịnh-thổ nằm ở phía đông gọi là Diệu Hỷ hay Abhirati).
 
Dù rằng A-di-đà có nhiều phẩm chất giống với những vị Phật [[Đại thừa]] khác, nhưng ôngA-di-đà thường được gắn với ánh chiều tà rạng rỡ, lan ra khắp mọi ngõ ngách vũ trụ mà không làm thiêu đốt hay mù loà (ở Đông Á ông cũng được liên kết với ánh trăng). Sự nhấn mạnh trên những phẩm chất phát quang (hay vầng hào quang) này vốn đóng một vai trò quan trọng trong văn hoá biểu tượng Đông Á, không làm thay thế hay mâu thuẫn khi kết hợp A-di-đà với tôn giáo của âm thanh và tiếng nói; sự cứu hộ của ông được đảm bảo hay cam chắc bắng cách gọi tên ông, hay đúng hơn, cầu khấn danh hiệu ông với câu: "[[Niệm Phật|Nam mô A-di-đà Phật]]." Thậm chí trong những đoạn văn nhấn mạnh vào hình ảnh ánh sáng như là Đại-trí-độ luận (Luận về Đại Trí tuệ Hoàn Hảo), ông vẫn là mẫu hình mạnh mẽ của thề nguyện và thánh danh.
 
A-di-đà thường được thể hiện trong ấn thiền định ''dhyānamudrā'', có lẽ để nói đến 500 kiếp thiền định đã đưa Dharmākara đến giác ngộ. Một thủ ấn khác cũng hay được thể hiện trong tư thế đứng là ấn vô uý ''abhayamudrā'' (MUDRA của sự phòng hộ khỏi sợ hãi và nguy hiểm).