Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Aphrodite”
Nội dung được xóa Nội dung được thêm vào
n Đã lùi lại sửa đổi của 116.110.79.22 (Thảo luận) quay về phiên bản cuối của Tuanminh01 Thẻ: Lùi tất cả |
Không có tóm lược sửa đổi |
||
Dòng 1:
{{Thần thoại Hy Lạp}}▼
''Xem [[Aphrodite (định hướng)]] cho các nghĩa khác''▼
{{Infobox deity
| type = Greek
Hàng 16 ⟶ 18:
| Roman_equivalent = [[Venus (thần thoại)|Venus]]}}
'''Aphrodite''' ([[tiếng Hy Lạp]]: Ἀφροδίτη) là một nữ thần Hy Lạp cổ đại gắn liền với [[tình yêu]], [[sắc đẹp]], [[niềm vui]] và sự [[sinh nở]]. Vị thần còn gắn liền với [[Kim Tinh]], hành tinh được đặt theo tên của nữ thần La Mã ''[[Venus]]'', người mà được dựa trên Aphrodite. Các biểu tượng chính của Aphrodite bao gồm [[myrtles]], [[hoa hồng]], [[chim bồ câu]], [[chim sẻ]] và [[thiên nga]].
▲{{Thần thoại Hy Lạp}}
▲''Xem [[Aphrodite (định hướng)]] cho các nghĩa khác''
Sự sùng bái Aphrodite phần lớn bắt nguồn từ nữ thần Phoenician [[Astarte]], cùng nguồn gốc với nữ thần Đông Semit [[Ishtar]], vị thần có giáo phái dựa trên [[tôn giáo Sumer]] thờ phụng nữ thần [[Inanna]]. Các trung tâm sùng bái chính của Aphrodite là [[Cythera]], [[Síp]], [[Corinth]] và [[Athens]]. Lễ hội chính của vị thần là [[Aphrodisia]], được tổ chức hàng năm vào giữa mùa hè. Ở [[Laconia]], Aphrodite được tôn thờ như một nữ thần chiến binh. Cô cũng là nữ thần bảo trợ của [[mại dâm vào thời Hy Lạp cổ|mại dâm]], điều khiến những học giả ban đầu đề xuất khái niệm "[[mại dâm thiêng liêng]]", một ý niệm mà hiện nay thường được coi là sai lầm.
Theo bài thơ ''[[Theogony]]'' của [[Hēsíodos]], Aphrodite được sinh ra ngoài khơi Cythera từ bọt (aphros) tạo ra từ bộ phận sinh dục của thần [[Uranus]], mà con trai của ông [[Cronus]] đã cắt đứt và ném xuống biển. Tuy nhiên, trong ''[[Iliad]]'' của [[Hómēros]], cô là con gái của thần [[Zeus]] và nữ thần [[Dione]]. [[Plato]], trong ''Symposium'', khẳng định rằng hai nguồn gốc này thực sự thuộc về các thực thể riêng biệt: [[Aphrodite Ourania]] (một Aphrodite siêu việt, thánh thần) và [[Aphrodite Pandemos]] (Aphrodite chung cho "tất cả mọi người"). Aphrodite có nhiều [[văn bia]] khác, mỗi biểu tượng nhấn mạnh một khía cạnh khác nhau của cùng một nữ thần, hoặc được sử dụng bởi nhiều tôn giáo địa phương khác nhau. Do đó, nàng còn được gọi là '''Cytherea''' (Quý cô của Cythera) và '''Cypris''' (Quý cô của Síp), do thực tế là cả hai địa điểm đều tự nhận là nơi sinh của vị nữ thần.
Trong [[thần thoại Hy Lạp]], Aphrodite đã kết hôn với [[Hephaestus]], vị thần của thợ rèn và gia công kim loại. Mặc dù vậy, Aphrodite thường không chung thủy với anh ta và có nhiều người yêu; trong sử thi ''[[Odýsseia]]'', cô bị bắt gặp ngoại tình với [[Ares]], vị thần chiến tranh. Trong bài ''[[thánh ca Homeric đầu tiên cho Aphrodite]]'' (''First Homeric Hymn to Aphrodite''), cô quyến rũ người chăn cừu trần thế [[Anchises]]. Aphrodite cũng là người mẹ thay thế và là người yêu của người chăn cừu phàm trần [[Adonis]], người đã bị giết bởi một con lợn rừng. Cùng với [[Athena]] và [[Hera]], Aphrodite là một trong ba nữ thần có mối thù truyền kiếp khi bắt đầu [[Cuộc chiến thành Troia]] và cô đóng vai trò chính trong suốt ''[[Iliad]]''. Aphrodite đã xuất hiện trong nghệ thuật phương Tây như là một biểu tượng của vẻ đẹp phụ nữ và đã xuất hiện trong nhiều tác phẩm của văn học phương Tây. Cô là một vị thần lớn trong các tôn giáo Pagan mới hiện đại, bao gồm [[Nhà thờ Aphrodite]], [[Wicca]] và [[Hellenismos]].
==Từ nguyên==
[[Hēsíodos]] lấy cái tên ''Aphrodite'' từ ''aphrós'' (ἀφρός) "bọt biển",{{sfn|Cyrino|2010|page=14}} ý nghĩa tên này là "trỗi dậy từ bọt",<ref>Hesiod, ''[[Theogony]]'', [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Hes.+Th.+173 190-197].</ref>{{sfn|Cyrino|2010|page=14}} nhưng hầu hết các học giả hiện đại đều coi đây là từ nguyên dân gian giả.{{sfn|Cyrino|2010|page=14}}{{sfn|West|2000|pages=134–138}} Các học giả hiện đại mới đầu của thần thoại cổ điển đã cố gắng tranh luận rằng tên của Aphrodite có nguồn gốc từ Hy Lạp hoặc [[Ngữ hệ Ấn-Âu|Ấn-Âu]],{{sfn|West|2000|pages=134–138}} nhưng những nỗ lực này hiện đã bị từ bỏ.{{sfn|West|2000|pages=134–138}} Tên của Aphrodite thường được chấp nhận là không phải từ Hy Lạp, có thể là từ Semit,{{sfn|West|2000|pages=134–138}} nhưng dẫn xuất chính xác của nó không thể được xác định.{{sfn|West|2000|pages=134–138}}
Các học giả vào cuối thế kỷ XIX và đầu thế kỷ XX, chấp nhận từ nguyên "bọt" của Hesiod là đúng đắn, đã phân tích phần thứ hai của tên Aphrodite là *-odítē "kẻ lang thang"<ref>[[Paul Kretschmer]], "Zum pamphylischen Dialekt", ''[[Historische Sprachforschung|Zeitschrift für vergleichende Sprachforschung auf dem Gebiet der Indogermanischen Sprachen]]'' 33 (1895): 267.</ref> hoặc *-dítē "sáng".<ref>Ernst Maaß, "Aphrodite und die hl. Pelagia", ''Neue Jahrbücher für das klassische Altertum'' 27 (1911): 457-468.</ref><ref>Vittore Pisani, "Akmon e Dieus", ''Archivio glottologico italiano'' 24 (1930): 65-73.</ref> Michael Janda, cũng chấp nhận từ nguyên của Hesiod, đã lập luận ủng hộ cách giải thích sau này và tuyên bố câu chuyện về sự ra đời từ bọt như một huyền thoại Ấn-Âu.{{sfn|Janda|2005|pages=349–360}}{{sfn|Janda|2010|page=65}} Tương tự như vậy, Witczak đề xuất một từ ghép Ấn-Âu *abʰor-"rất" và * dʰei-"tỏa sáng", cũng đề cập đến Eos.{{sfn|Witczak|1993|pages=115–123}} Các học giả khác đã lập luận rằng những giả thuyết này khó có thể xảy ra vì các thuộc tính của Aphrodite hoàn toàn khác biệt với cả hai vị thần Eos và vị thần Vệ đà [[Ushas]].{{sfn|Penglase|1994|page=164}}{{sfn|Boedeker|1974|pages=15–16}}
Một số từ nguyên không có gốc Hy Lạp được cũng đã được đề xuất. Từ nguyên học Semit so sánh Aphrodite với ''barīrītu'' của Assyria, tên của một con quỷ nữ xuất hiện trong các văn bản Trung Babylon và Babylon Muộn.<ref>''Chicago Assyrian Dictionary'', vol. 2, p. 111.</ref> Hammarström<ref>M. Hammarström, "Griechisch-etruskische Wortgleichungen", ''Glotta: Zeitschrift für griechische und lateinische Sprache'' 11 (1921): 215-6.</ref> tìm kiếm trong ngôn ngữ Etrusca, so sánh ''(e)prϑni'' "chúa tể", một kính ngữ Etruscan được vay mượn bởi tiếng Hy Lạp thành ''πρύτανιρύτ''.{{sfn|Frisk|1960|page=196 f.}}{{sfn|Beekes|2010|page=179}}{{sfn|West|2000|page=134}} Điều này sẽ làm cho các từ đồng nghĩa trong nguồn gốc trở thành một kính ngữ, "người phụ nữ".{{sfn|Frisk|1960|page=196 f.}}{{sfn|Beekes|2010|page=179}} Hầu hết các học giả từ chối từ nguyên này là không thể xảy ra,{{sfn|Frisk|1960|page=196 f.}}{{sfn|Beekes|2010|page=179}}{{sfn|West|2000|page=134}} đặc biệt là khi Aphrodite thực sự xuất hiện trong ngôn ngữ Etrusca dưới dạng từ mượn của ''Apru'' (từ ''Aphrō'' của Hy Lạp, dạng ''Aphrodite'' bị cắt xén).{{sfn|Beekes|2010|page=179}} ''[[Etymologicum Magnum]]'' thời trung cổ (khoảng năm 1150) cung cấp một từ nguyên cho rằng từ Aphrodite bắt nguồn từ từ ghép ''habrodíaitos'' (ἁβροδίαιτος), "cô ấy sống tinh tế", ghép hai từ ''habrós'' và ''díaita''. Sự thay đổi âm b thành ph được giải thích là một đặc điểm "quen thuộc" của tiếng Hy Lạp "hiển nhiên từ người Macedonia".<ref>Etymologicum Magnum, Ἀφροδίτη.</ref>
== Thần thoại về Aphrodite ==
| |||