Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Benedict Anderson”

Anderson sinh ra tại [[Côn Minh]], [[Trung Quốc]] vào năm 1936. Ông là anh trai của nhà lý luận chính trị của Perry Anderson và một công dân [[Ai Len]], cha ông là một quan chức Hải quan của Hoàng gia, ông lớn lên ở California và Ireland trước khi vào [[Đại học Cambridge]]. Học tập một thời gian ngắn dưới sự hướng dẫn của ''[[Eric Hobsbawm'']], Anderson đã tốt nghiệp với hạng nhất về cổ điển vào năm 1957. Ông chuyển đến [[Đại học Cornell]] vào năm 1958 để theo học chương trình tiến sĩ nghiên cứu về [[In-đô-nê-xi-a]]. Tại Cornell, ông chịu ảnh hưởng bởi George Kahin, John Echols và Claire Holt.

Anderson hoàn thành luận án tiến sĩ nhan đề: Cách mạng Pemuda: Chính trị Indonesia, 1945-1946 vào năm 1967 và giảng dạy trong khoa Chính phủ tại Đại học Cornell cho đến khi nghỉ hưu vào năm 2002. Làm biên tập viên của tạp chí liên ngành Indonesia từ năm 1966 đến 1984, Anderson đã nghiên cứu các chủ đề đa dạng như Chính phủ Indonesia, chính trị và quan hệ quốc tế, quyền con người, và vai trò của nó ở [[Đông Timor]].

Như một chuyên gia về [[Đông Nam Á]], các cuộc xung đột quân sự giữa Campuchia, Việt Nam và Trung Quốc vào cuối những năm 1970 đã kích thích ông phân tích tầm quan trọng, và sức hấp dẫn chính trị, đối với nền chính trị của chủ nghĩa dân tộc. Kết quả là tác phẩm Cộng đồng tưởng tượng - Những ý nghĩ về nguồn gốc và sự lan truyền của chủ nghĩa dân tộc được xuất bản vào năm 1983 và tái bản có sửa chữa vào năm 1991. Trong đó, chủ yếu tiếp cận có tính lý thuyết, Anderson duy trì, phần lớn đã bỏ qua chủ nghĩa dân tộc, chỉ đơn thuần là chấp nhận nó như : Quốc gia, quốc tịch, chủ nghĩa dân tộc - tất cả đã chứng tỏ vô cùng khó khăn để xác định, chứ chưa nói đến phân tích. Ngược lại ảnh hưởng to lớn mà chủ nghĩa dân tộc đã tác động đến thế giới hiện đại, giả thuyết xác đáng về nó là rõ ràng còn nhỏ nhoi. Trong môi trường này, Anderson lập luận tư tưởng Mác-xít đã không bỏ qua chủ nghĩa dân tộc, đúng hơn, "chủ nghĩa dân tộc đã chứng tỏ một sự bất thường khó chịu cho lý thuyết Mác-xít, và chính vì lý do đó, phần lớn được kếp hợp, hơn là phải đối đầu". Cộng đồng tưởng tượng là một nỗ lực để tiến hành hoà giải các lý thuyết của chủ nghĩa Mác và chủ nghĩa dân tộc và đối phó những gì Anderson vạch ra ​​như một bối cảnh chênh lệch cho việc đánh giá về dân tộc. Từ những nghiên cứu trường hợp của chủ nghĩa thực dân ở Châu Mỹ La Tinh và Indonesia, Anderson đề xuất định nghĩa sau đây về dân tộc: "nó là một cộng đồng chính trị tưởng tượng và tưởng tượng vốn dĩ cả về giới hạn lẫn chủ quyền".

{http://chuyencuachi.blogspot.com/2011/09/benedict-anderson.html TS Đặng Vân Chi dịch tóm tắt của Euan Hague về Benedict Anderson http://chuyencuachi.blogspot.com/2011/09/benedict-anderson.html}