Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Benedict Anderson”

Như một chuyên gia về [[Đông Nam Á]], các cuộc xung đột quân sự giữa Campuchia, Việt Nam và Trung Quốc vào cuối những năm 1970 đã kích thích ông phân tích tầm quan trọng, và sức hấp dẫn chính trị, đối với nền chính trị của chủ nghĩa dân tộc. Kết quả là tác phẩm Cộng đồng tưởng tượng - Những ýsuy nghĩtư về nguồn gốc và sự lan truyền của chủ nghĩa dân tộc được xuất bản vào năm 1983 và tái bản có sửa chữa vào năm 1991. Trong đó, chủ yếu là các tiếp cận cómang tính lý thuyết, Anderson duy trì, phần lớn đã bỏ qua chủ nghĩa dân tộc, chỉ đơn thuần là chấp nhận nó như : Quốc gia, quốc tịch, chủ nghĩa dân tộc - tất cả đã chứng tỏ vô cùng khó khăn để xác định, chứ chưa nói đến phân tích. Ngược lại ảnh hưởng to lớn mà chủ nghĩa dân tộc đã tác động đến thế giới hiện đại, giả thuyết xác đáng về nó là rõ ràng còn nhỏ nhoi. Trong môi trường này, Anderson lập luận tư tưởng Mác-xít đã không bỏ qua chủ nghĩa dân tộc, mà đúng hơn, "chủ nghĩa dân tộc đã chứng tỏ là một sự bấtngoại thườnglệ khó chịu cho lý thuyết Mác-xít, và chính vì lývậy domà đó,đa phần lớn được kếp hợp, hơn là phải đối đầu". Cộng đồng tưởng tượng là một nỗ lực để tiếnthực hànhhiện hoà giải các lý thuyết của [[chủ nghĩa Mác]] và [[chủ nghĩa dân tộc]] và đối phó những gì được Anderson vạchmô ratả ​​như một bốimôi cảnhtrường chênh lệch cho việc đánh giá về dân tộc. Từ những nghiên cứu trường hợp của chủ nghĩa [[thực dân]] ở Châu Mỹ La Tinh và Indonesia, Anderson đề xuất định nghĩa sau đây về dân tộc: "nó là một cộng đồng chính trị tưởng tượng và tưởng tượng vốn dĩ cả về giới hạn lẫn chủ quyền".