Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Kiều-trần-như”

Tất-đạt-đa quyết tâm tìm cách diệt khổ và tìm mọi đạo sư với các giáo pháp khác nhau. Theo truyền thống Ấn Độ bấy giờ chỉ có con đường [[Khổ tu|khổ hạnh]] mới đưa đến [[đạt đạo]]. Sau một thời gian dài tu khổ hạnh một cách triệt để, cả sáu người đều kiệt sức, mà trí tuệ vẫn không phát triển thêm, trái lại còn mòn mỏi đi. Một hôm đức Cồ Đàm tuầnngất tựsỉu kiểmgiữa điểmchừng, lạivà sựgặp tu1 tậpcô tronggái, thờithấy Cồ Đàm, đang nằm giữa đường, đành đem chén sửa lại giancho quauống, và bỗngcô nhiêngái bừngđó tỉnh.nói Ngàirằng: thấynếu như ngày cứ tiếp tục ép xác như vậy thì sẽ không làm được rõđâu, convì đườngcả khổ1 hạnhthần làlinh concòn đườngphải saiăn lầmđể sống, lúc đó ngài bèn suy nghĩ lại. Hưởng thụ dục lạc là một cực đoan, mà hành hạ thể xác cũng là một cực đoan; cả hai đều sai lầm, đều không giúp ích được gì cho sự phát triển trí tuệ. Ngài bèn quyết định từ bỏ phép tu khổ hạnh triệt để như bấy lâu nay, trở lại ăn uống bình thường để phục hồi sức khỏe, và bắt đầu theo đuổi con đường thiền tập - mà Ngài xét thấy, đó mới là con đường chính đáng nhất đưa đến đạo quả giác ngộ.