Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Tứ niệm xứ”

Nội dung được xóa Nội dung được thêm vào
bổ sung thêm để rõ nghĩa
Đã lùi lại sửa đổi 53888648 của 2402:800:623C:AEB2:247B:3E1E:736D:3CA9 (thảo luận)
Thẻ: Lùi sửa
Dòng 1:
{{chú thích trong bài}}
'''Tứ niệm xứ''' (zh. 四念處, sa. ''smṛtyupasthāna''; P: satipaṭṭhāna), là bốn phép [[Quán (Phật giáo)|quán]] cơ bản về sự tỉnh giác. Phương pháp thiền quán của Phật giáo nguyên thuỷ gồm quán thân sa., pi. ''kāya'', quán thọthụ (sa., pi. ''vedanā''), quán tâm (sa., pi. ''citta'') và các [[Pháp (Phật giáo)|pháp]] (tức là những ý nghĩ, khái niệm, gom lại là tâm pháp).
 
Phương pháp quán chiếu này được nói rõ trong kinh ''[[Tứ niệm xứ kinh|Tứ niệm xứ]]'' (pi ''satipaṭṭhāna-sutta'') và Phật từng nói rằng, pháp này có thể đưa đến [[Niết-bàn]] ''"Này chư tỳ kheo, đây là con đường độc nhất để đem lại sự thanh bình cho chúng sanh, vượt thoát sầu não, diệt trừ khổ ưu, thành tựu chánh trí và chứng ngộ Niết Bàn. Ðó là Tứ Niệm Xứ"''. Ngày nay tại phương Tây, phép quán bốn niệm xứ được phổ biến rộng, trong đó hành giả ngồi ([[Tọa thiền|Toạ thiền]]) hay áp dụng phép quán này trong các hoạt động hàng ngày.
 
Phương pháp quán chiếu này được nói rõ trong kinh ''[[Tứ niệm xứ kinh|Tứ niệm xứ]]'' (pi ''satipaṭṭhāna-sutta'') và Phật từng nói rằng, pháp này có thể đưa đến [[Niết-bàn]] ''"Này chư tỳ kheo, đây là con đường độc nhất để đem lại sự thanh bình cho chúng sanh, vượt thoát sầu não, diệt trừ khổ ưu, thành tựu chánh trí và chứng ngộ Niết Bàn. Ðó là Tứ Niệm Xứ"''. Ngày nay tại phương Tây, phép quán bốn niệm xứ được phổ biến rộng, trong đó hành giả ngồi ([[Tọa thiền|Toạ thiền]]) hay áp dụng phép quán này trong các hoạt động hàng ngày.
*Quán Thân bao gồm sự tỉnh giác trong hơi thở, thở ra, thở vào (pi. ''ānāpānasati''), cũng như tỉnh giác trong bốn dạng cơ bản của thân (đi, đứng, nằm, ngồi). Tỉnh giác trong mọi hoạt động của thân thể, quán sát 32 phần thân thể, quán sát yếu tố tạo thành thân cũng như quán tử thi.
*Quán Thọ là nhận biết rõ những cảm giác, cảm xúc dấy lên trong tâm, biết chúng là dễ chịu, khó chịu hay trung tính, nhận biết chúng là thế gian hay xuất thế, biết tính vô thường của chúng.
*Quán Tâm là chú ý đến các tâm pháp (ý nghĩ) đang hiện hành, biết nó là tham hay vô tham, sân hay vô sân, si hay vô si (Tâm sở).
*Quán Pháp là biết rõ mọi pháp đều phụ thuộc lẫn nhau, đều [[Vô ngã]], biết rõ [[Ngũ chướng]] có hiện hành hay không, biết rõ con người chỉ là [[Ngũ uẩn]] đang hoạt động, biết rõ gốc hiện hành của các pháp và hiểu rõ [[Tứ diệu đế]].
Trong [[Đại thừa]], các phép niệm xứ được hiểu là quán thân, thọthụ, tâm, pháp; bốn thứ đều là dạng của [[Không tính|tính Không]].
 
Trong [[Đại thừa]], các phép niệm xứ được hiểu là quán thân, thọ, tâm, pháp; bốn thứ đều là dạng của [[Không tính|tính Không]].
 
==Tham khảo==
*''Fo Guang Ta-tz'u-tien'' 佛光大辭典. Fo Guang Ta-tz'u-tien pien-hsiu wei-yuan-hui 佛光大辭典編修委員會. Taipei: Fo-Guang ch'u-pan-she, 1988. (Phật Quang Đại Từ điển. Phật Quang Đại Từ điển biên tu uỷ viên hội. Đài Bắc: Phật Quang xuất bản xã, 1988.)
*''Das Lexikon der Östlichen Weisheitslehren'', Bern 1986.
*[https://www.budsas.org/uni/u-dainiemxu/dnx-idx.htm Ðại Niệm Xứ] (
 
{{Đang viết Phật học}}