Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Xá lị”

Trong lịch sử Việt Nam, quan điểm xá lị đã được [[Ngô Sĩ Liên]] giải thích trong [[Đại Việt sử ký toàn thư|Đại Việt Sử Ký Toàn Thư]] - Bản Kỷ - Quyển II thời [[Lý Thái Tông]] như sau: ''"Thuyết nhà Phật gọi xá lỵ là tinh túy do tinh khí tụ lại, khi đốt xác, lửa không đốt cháy được cho nên gọi là bảo. Tương truyền người nào học Phật thành thì thân hóa như thế. Có lẽ vì sự đoạn tuyệt tình dục thì tinh khí kết lại thành ra như thế ấy. Người đời không thường thấy, cho là lạ, có biết đâu là tinh khí dương tụ lại mà thành thôi. Vua ([[Lý Thái Tông]]) cũng mê hoặc việc ấy, nhân đó đổi niên hiệu. Từ đấy về sau, những người hiếu danh cạo đầu làm sư, nhẫn nại chịu chết như loại Trí Thông nhiều lắm."'' Tóm lại, Ngô Sĩ Liên cho rằng xá lợi là do việc kiêng [[tình dục]] ở các vị sư tạo nên, cách giải thích này ngày nay được cho là không hợp lý (vì nếu đúng thì lẽ ra các [[thái giám]] cũng phải có xá lợi vì họ không có quan hệ tình dục).(Nhận định này là sai vì thái giám làm gì còn dương khí mà kết tinh)