Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Triết học”

 

=== Triết học thời Trung cổ ===

[[Tập tin:St-thomas-aquinas.jpg|phải|nhỏ|200px|St. Thomas Aquinas]]

[[Triết học Trung Cổ|Thời kỳ trung cổ của triết học]] bắt đầu từ sự sụp đổ của [[văn minh La Mã cổ đại|văn minh La Mã]] và bình minh của [[Triết học Ki-tô giáo|Ki-tô giáo]], [[triết học Hồi giáo|Hồi giáo]] và [[triết học Do Thái|Do Thái giáo]]. Thời kỳ trung cổ mang đến [[triết học kinh viện]] Ki-tô giáo, với các tác giả như [[Augustine thành Hippo|Augustine xứ Hippo]], [[Anicius Manlius Severinus Boethius|Boethius]], [[Anselm xứ Canterbury|Anselm]], [[Robert Grosseteste]], [[Albertus Magnus]], [[Roger Bacon]], [[Thánh Bonaventure]], [[Tommaso d'Aquino|Thomas Aquinas]], [[John Duns Scotus]], [[William xứ Ockham]], [[Nicholas xứ Cusa]] và [[Francisco Suárez]]. Một nữ triết gia Ki-tô giáo của thời kỳ này là một học trò của [[Pierre Abélard]] với tên [[Héloïse (học trò của Abélard)|Héloïse]]. Các triết gia trong truyền thống kinh viện Ki-tô giáo và các triết gia trong các [[tôn giáo khởi nguồn từ Abraham|tôn giáo Abraham]] chính khác (chẳng hạn các triết gia Do Thái [[Saadia Gaon]] và [[Maimonides]], và các triết gia Hồi giáo [[Avicenna]], [[Al-Ghazali]] và [[Averroes]]) đã có biết đến các công trình của nhau. Các truyền thống tôn giáo này quan tâm đến các câu hỏi về quan hệ giữa con người và Chúa trời. Triết học của thời kỳ này có đặc điểm là sự phân tích về bản chất và các tính chất của Chúa trời; ngành [[siêu hình học]] quan tâm đến chất, tính cốt yếu và tình cờ (nghĩa là, các phẩm chất có tính "cốt yếu" với các chất sở hữu chúng hay các chất này chỉ "tình cờ" có các phẩm chất đó), hình thức và khả năng phân chia; ngoài ra còn có [[logic|lôgic]] và [[triết học ngôn ngữ]].