Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Chủ nghĩa hiện sinh”

Nội dung được xóa Nội dung được thêm vào
Dòng 71:
Một đặc điểm khác của Cái Nhìn là không có Người Khác nào thực sự cần phải ở đó: Hoàn toàn có khả năng sàn nhà ọp ẹp không có gì khác ngoài sự chuyển động do ngôi nhà cũ; Cái Nhìn không phải là một loại trải nghiệm thần giao cách cảm thần bí về cách thức thực tế mà người kia nhìn thấy (cũng có thể có ai đó ở đó thật, nhưng anh ta không nhận ra rằng người này ở đó). Đó chỉ là sự phản tư của một người về cách mà người khác có thể nhận ra về anh ta.
 
=== Giận dữ và sợ hãi (Angst and dread) ===
''Xem thêm: [[:en:Angst|Angst]]''
 
"Cảm giác giận dữ mang tính hiện sinh"(existential angst), đôi khi được gọi là sự sợ hãi, lo âu, hay đau khổ([[:en:Anguish|anguish]]) hiện sinh, là một thuật ngữ rất phổ biến đối với nhiều nhà tư tưởng hiện sinh. Nó thường được coi là một cảm giác tiêu cực phát sinh từ kinhtrải nghiệm về sự tự do và trách nhiệm của con người. Ví dụ điển hình là kinhtrải nghiệm người ta có được khi người ta đứng trên một vách đá, nơi người ta không chỉ sợ hãi rơi xuống mà còn sợ hãi khả năng mình tự đẩykhiến mình rơi xuống. TheoTrong kinhtrải nghiệm này, "không có gì cản trở tôi", người ta cảm nhận được việc thiếu bất cứ thứ gì định trước đểkhiến cho người ta tự rơi xuống hoặc đứng yên, và người ta trải nghiệm sự tự do của chính mình. GiậndGiận dữ, theo nhà hiện sinh hiện đại, [[Adam Fong]], là sự nhận ra một cách bấtđột ngờngột về sự thiếu ý nghĩa (lack of meaning), thường xảy ra khi một người hoàn thành một nhiệm vụ ban đầu dườngtưởng như có một ý nghĩa nội tại nào đó.<ref name="plato.stanford.edu">Bách khoa toàn thư Stanford về triết học, chủ nghĩa hiện sinh, [http://plato.stanford.edu/entries/existentialism/#AnxNotAbs 3.1 Lo âu, hư vô, vô lý]</ref>
 
Khái niệm này cũngCũng có thể đượcxem xét đếnkhái khiniệm liênnày trong mối quan đếnhệ thờivới quan điểm trước đó, khixem sự giận dữ trước sự "không đốicả"(nothing) tượngnhư thế nào, và đây cũng chính là điều làmphân chobiệt khác biệt với nỗisự sợ hãi, vốn một đối tượng. Tronggây khira trongsợ hãi. Trong trường hợp của sự sợ hãi, ngườimột tangười có thể thực hiện các biện pháp dứt khoát để loại bỏ đối tượng gây ra sợ hãi, thì trong trường hợp giậncủa dữsự hiệngiận sinhdữ, không có biện pháp "mang tính xây dựng" nào như vậythế là khả dĩ. Việc sử dụng từ "không cả" trong bốihoàn cảnh này liên quan đến cả sự bất an cốvốn hữu vềvới hậu quả của hành động của mộtcon người, và cả với thực tế rằng, khi trải quanghiệm tự do như một cơnsự giận dữ, ngườimột tangười cũng nhận ra rằng ngườianh ta sẽ phải chịu trách nhiệm hoàn toàn cho những hậu quả này. ChẳngKhông điều gì ở trong con người (chẳng hạn như về mặt di truyền), có thể hành động theothay sự kiên định củacho họ - mà họ có thể đổ lỗi nếucho sự cốkhi xảy ra điều gì đó sai. Do đó, không phải sự lựa chọn nào cũng được coi là mang theo những hậu quả đáng sợ có thể xảy ra (và, có thể khẳng định rằng, cuộc sống của conloài người sẽ không thể chịu đựng đượcnổi nếu mọimỗi sự lựa chọn đều tạogây điều kiện chora sự sợ hãi). TuyDẫu nhiênsao, điều này không thay đổi thực tế rằng tự do vẫn là điềuhoàn kiệncảnh(condition) của mọi hành động.
 
=== Sự tuyệt vọng (despair) ===
''Xem thêm: [[:en:Philosophy_of_Søren_Kierkegaard#Despair|Despair]]''