Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Thành viên:Ti2008/Nháp 4”

Nội dung được xóa Nội dung được thêm vào
nKhông có tóm lược sửa đổi
Không có tóm lược sửa đổi
Thẻ: Sửa đổi di động Sửa đổi từ trang di động
Dòng 50:
Khác với các tiên đế, Marcus không chọn con nuôi lập làm người kế ngôi người ngoài làm con nuôi. Thay vào đó ông cho con là [[Commodus]] làm đồng hoàng đế từ năm 177. Năm 180, Marcus qua đời, Commodus trở thành hoàng đế duy nhất. Việc Marcus truyền ngôi cho Commodus đã trở thành một chủ đề tranh luận trong giới sử học đương đại và hiện đại. Ngày nay, ở Roma còn các di tích [[Đài kỷ niệm Marcus Aurelius|đài kỷ niệm]] và [[tượng Marcus Aurelius cưỡi ngựa]] gắn liền với các thắng lợi quân sự của ông. Tuy nhiên, ông được biết đến hơn cả như một nhà triết học lớn. Các ghi chép triết lý của ông, được hậu thế tổng hợp lại dưới nhan đề ''Suy ngẫm'' của ông, đã trở thành nguồn tài liệu quan trọng giúp người nay biết về triết học Khắc kỷ cổ đại. Chúng được các nhà văn, triết gia, vua chúa và chính trị gia tán tụng hàng thập kỷ sau khi ông mất.
 
==Sources Sử liệu==
[[File:Marcus Aurelius bust Istanbul Archaeological Museum - inv. 5129 T.jpg|thumb|BustTượng ofbán thân Marcus Aurelius in the [[ArchaeologicalBảo Museumtàng ofKhảo cổ học Istanbul]], TurkeyThổ Nhĩ Kỳ|alt=BustTượng bán ofthân Marcus Aurelius]]
TheCác majornguồn sourcessử depictingliệu thechính lifekể andvề rulecuộc ofđời và sự nghiện của Marcus areAurelius patchykhá andrải frequentlyrác unreliablevà thường không đáng tin cậy. TheNhóm mostsử importantliệu groupquan oftrọng sources,nhất the biographiestập containedhợp incác thetiểu sử trong sách ''[[Augustan History|Historia Augusta]]'', claim to be written by a group of authors at the turn of the 4th century AD, but were in fact written by a single author (referred to here as 'the biographer') from about 395 AD. The later biographies and the biographies of subordinate emperors and usurpers are unreliable, but the earlier biographies, derived primarily from now-lost earlier sources ([[Marius Maximus]] or Ignotus), are much more accurate.<ref name='Birley, 1889'>Birley, ''Marcus Aurelius'', pp. 229–30. The thesis of single authorship was first proposed in H. Dessau's 'Über Zeit und Persönlichkeit der ''Scriptoes Historiae Augustae{{'}}'' (in German), ''Hermes'' 24 (1889), pp. 337ff.</ref> For Marcus' life and rule, the biographies of [[Hadrian]], [[Antoninus Pius|Antoninus]], Marcus, and [[Lucius Verus|Lucius]] are largely reliable, but those of [[Aelius Verus]] and [[Avidius Cassius]] are not.<ref>Birley, ''Marcus Aurelius'', p. 230. On the ''HA Verus'', see Barnes, 'Hadrian and Lucius Verus', pp. 65–74.</ref>
 
A body of correspondence between Marcus' tutor [[Marcus Cornelius Fronto|Fronto]] and various Antonine officials survives in a series of patchy manuscripts, covering the period from c. 138 to 166.<ref>Beard, Mary. [http://www.lrb.co.uk/v31/n14/bear01_.html 'Was He Quite Ordinary?']. ''London Review of Books'' 31:14, 23 July 2009; Birley, ''Marcus Aurelius'', p. 226.</ref> Marcus' own ''Meditations'' offer a window on his inner life, but are largely undateable and make few specific references to worldly affairs.<ref>Birley, ''Marcus Aurelius'', p. 227.</ref> The main narrative source for the period is [[Cassius Dio]], a Greek senator from [[Bithynian]] [[Nicaea]] who wrote a history of Rome from its founding to 229 in eighty books. Dio is vital for the military history of the period, but his senatorial prejudices and strong opposition to imperial expansion obscure his perspective.<ref>Birley, ''Marcus Aurelius'', pp. 228–229, 253.</ref> Some other literary sources provide specific details: the writings of the physician [[Galen]] on the habits of the Antonine elite, the orations of [[Aelius Aristides]] on the temper of the times, and the constitutions preserved in the ''[[Digest (Roman law)|Digest]]'' and ''[[Codex Justinianeus]]'' on Marcus' legal work.<ref>Birley, ''Marcus Aurelius'', pp. 227–28.</ref> [[Epigraphy|Inscriptions]] and [[numismatics|coin finds]] supplement the literary sources.<ref>Birley, ''Marcus Aurelius'', p. 228.</ref>