Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Friedrich Wilhelm Joseph Schelling”

Trong khoảng thời gian này, Schelling cố gắng xem xét những gì bị Hegel phê phán. Schelling đã tra vấn tất cả những lý lẽ duy tâm của mình dựa trên giả thiết [[thế giới]] vốn là một [[trật tự]] thuần lý. Ông chất vấn rằng, phải chăng cũng có những cái ngoại lý và phải chăng cái [[ác]] là sức mạnh ưu thế đó sao. Trong tác phẩm ''[[Về tự do của con người]]'' ([[1809]]), Schelling đã đưa ra tuyên bố: Tự do của con người chỉ đúng nghĩa khi con người tự do lựa chọn [[thiện]] và ác. Để có được sự tự do này, cần có hai [[nguyên lý]]: nền tảng bí ẩn thể hiện trong [[nhục dục]] và sự phán đoán sắc sảo có khả năng chi phối như một [[sức mạnh]] tạo dựng. Tuy nhiên, con người đã xếp cái tối tăm của [[xung động]], cốn chỉ phục vụ [[trí tuệ]] như một [[năng lực]], lên trên chính cái nó phục vụ. Sự đảo lộn này chính là sự [[thất sủng]] được nhắc đến trong [[Kinh thánh]] và [[ác|cái ác]] đã xuất hiện. Tuy nhiên, [[Thượng đế]], với hóa thân là [[Chúa Jesus]], đã hóa giải điều đó và sắp xếp mọi thứ theo đúng trật tự.