Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Chủ nghĩa Tam Dân”

Nội dung được xóa Nội dung được thêm vào
Dòng 5:
 
==Nguồn gốc==
[[FileTập tin:The organ of Tongmen Hui.png|thumb|left|Khái niệm đầu tiên xuất hiện trên tờ Dân Báo năm 1905 là "Ba nguyên tắc lớn" (三大 主義) thay vì "Ba nguyên tắc của nhân dân" (三民主義).]]
Năm 1894, khi [[Hồi sinh xã hội Trung Quốc]] được thành lập, Tôn Dật Tiên chỉ có hai nguyên tắc: dân tộc và dân quyền. Ông đã chọn ý tưởng thứ ba - dân sinh, trong chuyến đi ba năm đến châu Âu từ năm 1896 đến năm 1898.<ref name="Li">Li Chien-Nung, translated by Teng, Ssu-yu, Jeremy Ingalls. ''The political history of China, 1840–1928''. Princeton, NJ: Van Nostrand, 1956; rpr. Stanford University Press. {{ISBN|0-8047-0602-6}}, {{ISBN|978-0-8047-0602-5}}. pp. 203–206.</ref> Ông đã công bố tất cả ba ý tưởng vào mùa xuân năm 1905, trong một chuyến đi khác đến châu Âu. Ông đã trình bày bài phát biểu đầu tiên của "Chủ nghĩa Tam Dân" ở Brussels (Bỉ).<ref name="Sharman">{{Cite book | last1 = Sharman| first1 = Lyon| title = Sun Yat-sen: His life and its meaning, a critical biography | year = 1968 | publisher = Stanford University Press | location = Stanford| pages = 94, 271 }}</ref> Ông tổ chức [[Hồi sinh xã hội Trung Quốc]] ở nhiều thành phố châu Âu. Có khoảng 30 thành viên trong chi nhánh Brussels vào thời điểm đó, còn có 20 thành viên ở [[Berlin]] và 10 thành viên ở [[Paris]].<ref name="Sharman" /> Sau khi [[Trung Quốc Đồng minh Hội]] thành lập, Tôn Dật Tiên xuất bản một bài xã luận ở tờ Dân Báo (民 報).<ref name="Li" /> Đây là lần đầu tiên các ý tưởng được thể hiện bằng văn bản. Sau này, trong ấn bản kỷ niệm của Dân Báo, bài phát biểu dài của ông về Tam Dân đã được in, và các biên tập viên của tờ báo đã thảo luận vấn đề sinh kế của người dân.<ref name="Li" />
 
Hệ tư tưởng này được cho là bị ảnh hưởng nặng nề bởi kinh nghiệm của Tôn Dật Tiên trong thời gian ông ở [[Hoa Kỳ]] và chứa đựng các yếu tố của phong trào tiến bộ của Mỹ. Tư tưởng của Lincoln "chính phủ của nhân dân, bởi nhân dân, cho nhân dân", như một nguồn cảm hứng cho Tam Dân của Tôn Dật Tiên.<ref name="Sharman" /> Chủ nghĩa Tam Dân về con người được kết nối với nhau như là phương châm cho sự phát triển hiện đại hóa của Trung Quốc như kéo dài bởi [[Hồ Hán Dân]].<ref name="pccu">{{cite web|url=http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=238|title=+{中華百科全書‧典藏版}+|publisher=ap6.pccu.edu.tw|accessdate=2015-12-24}}</ref>
== Tam Dân ==
===Dân tộc độc lập===
*Dân tộc độc lập: Phản đối [[chủ nghĩa đế quốc]]<nowiki/> và [[quốc quân phiệt|quân phiệt]] cấu kết xâm lược, mưu cầu bình đẳng dân tộc và quyền tự quyết dân tộc.
===Dân quyền tự do===
*Dân quyền tự do: Thi hành chính sách dân chủ, ngăn cản sự lạm dụng chế độ hiện hành của [[châu Âu|Âu]]-[[Hoa Kỳ|Mỹ]], nhân dân có quyền [[bầu cử]], kêu gọi bầu cử, sáng tạo, trưng cầu dân ý để thông qua đó chọn ra các cơ quan [[cơ quan lập pháp|lập pháp]], [[quyền hành pháp|hành pháp]], và [[tư pháp]].
===Dân sinh hạnh phúc===
*Dân sinh hạnh phúc: nhà nước có trách nhiệm quan tâm và tìm cách nâng cao đời sống vật chất của nhân dân<ref>Một số nội dung cơ bản trong tư tưởng dân sinh của Tôn Trung Sơn, Nguyễn Tài Thư, Viện Triết học, Viện Khoa học xã hội Việt Nam - Tạp chí Triết học</ref>.