Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Vương Chính Quân”
Nội dung được xóa Nội dung được thêm vào
Dòng 100:
Nhân lúc Hán Ai Đế vừa băng, Thái hoàng thái hậu Vương Chính Quân đến ngay Vị Ương cung, bố trí tử đệ tiến hành đoạt lại triều đình. Trước khi lâm chung, Hán Ai Đế đã cho sủng nam [[Đổng Hiền]] (董賢) giữ lấy [[ngọc tỷ truyền quốc]], đến đây Thái hoàng thái hậu nghe Vương Hoành kiến nghị, đến ép Đổng Hiền giao ra ngọc tỷ<ref>《后汉书》卷一二，列传第二，《王闳传》：“哀帝临崩，以玺绶付贤曰：‘无妄以与人。’时国无嗣主，内外恇惧，闳白元后，请夺之；即带剑至宣德后闼，举手叱贤曰：‘宫车晏驾，国嗣未立，公受恩深重，当俯伏号泣，何事久持玺绶以待祸至邪！’贤知闳必死，不敢拒之，乃跪授玺绶。闳持上太后，朝廷壮之。”</ref>. Đổng Hiền là người phe họ Phó, hơn nữa là nam sủng của Hán Ai Đế, nên bị Vương Chính Quân triệu kiến, hỏi hắn quốc tang nên như thế nào điều hành, Đổng Hiền không thể nói, bèn cởi mũ tạ tội, Vương Chính Quân nói:''"Tân Đô hầu Vương Mãng từng lấy thân phận Đại tư mã mà cử hành lễ tang của Tiên đế (tức Hiếu Thành hoàng đế), nếu ngươi chưa biết, ta sẽ triệu hắn vào cung hướng dẫn ngươi"''. Ngày hôm đó, Thái hoàng thái hậu triệu Vương Mãng vào triều, trực tiếp đem [[Đại tư mã]] chức vị trả lại cho Mãng<ref>《资治通鉴》卷三十五：“太皇太后闻帝崩，即日驾之未央宫，收取玺绶。太后召大司马贤，引见东箱，问以丧事调度。贤内忧，不能对，免冠谢。太后曰：‘新都侯莽，前以大司马奉送先帝大行，晓习故事，吾令莽佐君。’贤顿首：‘幸甚！’太后遣使者驰召莽。”</ref><ref>Cát Kiếm Hùng, sách đã dẫn, tr 532</ref>.
Trở lại tôn vị vốn có, Vương Chính Quân ép Triệu Phi Yến cùng Hoàng hậu của Ai Đế là Phó thị tự sát<ref>《汉书》卷九七下，外戚传第六十七下：“……傅太后恩赵太后，赵太后亦归心，故成帝母及王氏皆怨之。哀帝崩……自杀。”</ref>, còn lăng mộ của Phó Thái hậu cùng Đinh Cơ cũng bị khai quật, giáng tước<ref>《汉书》卷八六，列传第五十六，《师丹传》：“平帝即位，新都侯王莽白太皇太后发掘傅太后、丁太后冢，夺其玺绶，更以民葬之。”</ref>. Theo lời kiến nghị của Vương Mãng, bà bãi chức hết những người thân thích của họ Phó và họ Đinh. Vương Thái hậu cùng Vương Mãng lập cháu nội của Hán Nguyên Đế, con của Trung Sơn Hiếu vương Lưu Hưng là Lưu Kì Tử mới 9 tuổi lên nối ngôi, lấy danh nghĩa ''"Là hậu tự thừa kế của Ai Đế"'', tức là [[Hán Bình Đế]], sau đổi gọi là Lưu Khản. Vương Chính Quân lại xưng là [[Thái hoàng thái hậu]] như cũ,
{{Cquote|
夫赦令者，將與天下更始，誠欲令百姓改行絜己，全其性命也。性者有司多舉奏赦前事，累增罪過，誅陷亡辜，殆非重信慎刑，洒心自新之意也。及選舉者，其歷職更事有名之士，則以為難保，廢而弗舉，甚謬於赦小過舉賢材之義。對諸有臧及內惡未發而薦舉者，皆勿案驗。令士厲精鄉進，不以小疵妨大材。自今以來，有司無得陳赦前事置奏上。有不如詔書為虧恩，以不道論。定著令，布告天下，使明知之。
| |||