Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Lịch sử Lào (trước năm 1945)”

Trong thiên niên kỷ đầu tiên sau công nguyên, các dân tộc Thái vẫn còn được tổ chức một cách lỏng lẻo thành nhiều thực thể nhỏ gọi là ''muang'' (mường) hay ''mandalas''. Họ bị ảnh hưởng nhiều từ những nền văn hoá văn minh hơn ở xung quanh: văn hoá Khmer ở phía đông nam, các văn hoá [[Ấn Độ giáo|Hindu]] của [[Ấn Độ]] ở phía tây. Đa số các dân tộc Thái chuyển sang một hình thức tôn giáo kiểu Hindu giáo, hiện ta vẫn còn thấy những dấu vết của nó trong các tôn giáo Lào hiện nay. Giữa thế kỷ thứ 6 và thứ 9 công nguyên, [[Phật giáo]] bắt đầu lan tới những vùng do người nói tiếng Thái sinh sống, có lẽ qua Miến Điện, và trở thành tôn giáo chính. Nhưng Lào vẫn giữ nhiều tôn giáo [[duy linh]] từ thời tiền Phật giáo.

 

 

Sự nổi lên và suy sụp của nhiều quốc gia Lào thời kỳ đầu hiện nay chỉ còn được ghi lại trong truyền thuyết. Vị lãnh đạo đầu tiên được ghi lại trong lịch sử Lào là [[Khun Lô]], có lẽ ông đã chinh phục vùng [[Luang Phrabāng]] từ tay những nhóm người không phải Thái vào thế kỷ thứ 12. Bởi vì sông Cửu Long bị chia thành ba vùng vận tải thuỷ riêng biệt theo độ dốc của nó, giữa Luang Phrabāng và [[Viêng Chăn]] (Vientiane) giữa Viêng Chăn và [[Savannakhēt]], ba thành phố đó trở thành những trung tâm riêng biệt "tượng trưng" của Lào-Lum. Mô hình này chỉ bị phá vỡ khi người [[Mông Cổ]] xâm lược năm 1253, khi đội quân do [[Hốt Tất Liệt|Kublai Khan]] chỉ huy tiến về hạ lưu sông Cửu Long để tấn công vương quốc Khmer. Khi người Mông Cổ rút đi, một vương quốc mới là [[Sukhothai]] được người Xiêm dựng lên, sau này nó phát triển thành một nhà nước Xiêm hùng mạnh hơn với thủ đô ở [[Ayutthaya]] (được thành lập năm 1351). Vương quốc [[Lān Nā]], đóng đô ở [[Thành phố Chiang Mai|Chiềng Mai]] gồm cả những đặc trưng Xiêm và Lào cũng được thành lập vào khoảng thời gian này.